Хрестовоздвиженський монастир з Іванової гори
Начиная движение вниз по улице Монастырской, которая берет свое начало от Корпусной парка в самом центре Полтавы, появляется ощущение логического ее завершения чем-то незаурядным. Это ощущение не исчезает, и даже увеличивается, когда постепенно городская застройка заменяется частной, в основном одноэтажной. Наклон увеличивается, улица, будто подгоняя сама себя, сбегает в долину все стремительнее. Наконец сквозь кроны деревьев появляется впереди высокая каменная постройка, форма которой дает понять, что это колокольня. Но надолго взгляд на ней не задерживается — вскоре открывается целый архитектурный ансамбль Крестовоздвиженского монастыря, доминирующий над местностью благодаря удачному расположению.
Монастир з вулиці Монастирської
Будинки по вул. Монастирській
Этот православный монастырь пережил радостные и печальные времена. Его основали в честь разгрома польских войск украинскими, а расцвет наступил после победы русских над шведскими. Монастырь не раз разрушали и опустошали. Он был центром культуры и просвещения на Левобережье, долгое время имел статус мужского, но в конце концов превратился в женский.
Вулиця Монастирська
Центральний вхід та дзвіниця
Боковий вхід
Стіни
Хотя отдельные элементы архитектурного ансамбля Крестовоздвиженского монастыря задуманы и решены в разное время, весь его комплекс выглядит достаточно гармонично. Расположенный на холме, отделенный от города широкой и достаточно глубокой долиной небольшого притока Ворсклы Полтавки (более известной под названием Тарапунька), монастырь хорошо виден издалека. Обнесенный каменной стеной, он напоминает крепость. Железнодорожная насыпь, почти кольцом охватывающее подножие холма, усиливает это впечатление. Среди сооружений монастыря выделяются Крестовоздвиженский собор, колокольня и Троицкая церковь.
Семикупольный Крестовоздвиженский собор считается одним из лучших образцов украинского барокко. Возведен он был в начале ХVIII века. По принципу построения форма собора несколько вытянута, крестообразная. В различных источниках можно встретить информацию о том, что собор не имеет главного фасада, и стороны его в архитектурном плане одинаковы. Но все же различия просматриваются достаточно четко. Общая площадь сооружения 366 квадратных метров. Работы по внутреннему оформлению проводились во второй половине ХVIII века. К сожалению, великолепные иконостасы, выполненные известными мастерами того времени — Василием Реклинським и Сысоем Шалматовым, были уничтожены в 1933 году большевиками.
Хрестовоздвиженський собор (ХVIII ст.). Рідкісний сьомибанний бароковий храм
Бічні фасади Хрестовоздвиженського собору
Троицкая церковь имеет несколько необычную вытянутую форму. Когда-то в ней размещалась трапезная. В целом церковь невысокая, имеет только один купол и один ярус, но органично вписывается в весь архитектурный ансамбль и является его неотъемлемой частью. Изначально Троицкая церковь имела совсем другой вид. Построенная в 1750 году, в XIX в. она потерпела нескольких преобразований. Во время Второй мировой войны была уничтожена. Отстроена в 90-е гг. ХХ в.
Четырехъярусная колокольня, словно маяк, виднеется на несколько километров в разные стороны и первая встречает посетителей. Ее высота — 47 метров. Построена в 1786 году. Итальянский стиль архитектуры дополняется элементами украинского барокко. Симбиоз выглядит гармонично и изысканно, особенно если рассматривать детали с близкого расстояния. К сожалению, очень часто разных то с одной стороны, то с другой размещаются реставрационные леса, которые мешают чистоте восприятия. Почти во всех описаниях монастыря, как давних так и более современных, отмечается сходство этого сооружения в Большой Лаврской колокольни в Киеве. В свое время на колокольне Крестовоздвиженского было размещено 10 различных по размерам колоколов. Настоящей гордостью был колокол весом более 6,5 тонн.
По периметру, вдоль монастырских стен, расположена группа хозяйственных помещений и келий, лавочка, дом настоятеля. На территории монастыря также находится крошечная однокупольная Семеновская (Симеоновская) церковь со своей особой историей: она построена в 1887 году на деньги богатого иркутского купца И.С. Котельникова. Его тяжело больной сын Семен незадолго до смерти просил похоронить его в окрестностях монастыря. Отец выполнил просьбу, после чего построил церковь и остался жить в Полтаве.
Троїцька церква (1750-1990-ті рр)
Дзвіниця (1786 р.), справжня окраса монастиря
Семенівська церква (1887 р.)
Основні культові споруди монастиря (зліва направо): дзвіниця (1786 р.), Хрестовоздвиженський собор (ХVIII ст.), Троїцька церва (ХVIII-ХХ ст.), Семенівська церква (1887 р.)
История. В 1650 году на высоком холме, рядом с Полтавой, на средства казацкой старшины (Мартын Пушкарь, Иван Искра, Иван Крамар и др.) и жителей города был основан мужской монастырь. Основание посвятили победе над польской шляхтой. История не была слишком милосердной к обители — была она объектом общественно-политических споров, не раз ее опустошали и разрушали. Но были в истории монастыря и счастливые эпизоды — его сделали одним из символов победы в Полтавской битве 1709 года, он был центром культуры и просвещения Левобережной Украины, вдохновлял известных деятелей искусства в их творчестве.
До конца XVIII века все постройки монастыря были деревянными. В 1695 году его разрушили крымские татары, которые в союзе с Петром Иваненко (Петриком) шли походом на Левобережную Украину. В начале ХVIII века на средства известного представителя казацкой старшины Василия Кочубея было начато строительство нового, каменного собора (остатки деревянного разобрали). Но после казни Василия Кочубея, произведенной по приказу гетмана Ивана Мазепы, строительство монастыря остановилось.
По историческим источникам в 1709 году монастыре находился штаб шведского короля Карла XII накануне решающей битвы с войсками Петра I, названной Полтавской. После победы русских войск и завершения боевых действий Крестовоздвиженский собор был достроен сыном казненного Василия Кочубея – Василием Васильевичем. Возведение собора завершилось в 1725 году — оно растянулось почти на тридцать лет. В 1750 году была построена Троицкая церковь, а в 1786 — украшение монастыря — колокольня.
Основні споруди монастиря з подвір’я (дзвіниця, Хрестовоздвиженський собор, Троїцька церква)
Вхід до Троїцької церкви
Куполи собору
В целом ХVІІІ век можно смело назвать периодом расцвета монастыря.
Именно в это время были возведены основные его сооружения. С 1775 по 1798 годы здесь находились архиепископы Славянский и Херсонский. Тогда же при монастыре была основана Славянская семинария, учениками которой были выдающийся украинский писатель и поэт Иван Котляревский, Василий Гоголь-Яновский (отец Николая Гоголя), будущий ректор и профессор Петербургской медико-хирургической академии Семен Гаевский, відающийся греческий ученый-энциклопедист Афанасиос Псалидас и многие другие. Среди архиепископов в монастыре проживали известные в мире люди — грек по национальности, друг великого французского просветителя Вольтера, Евгений Булгарис, а также земляк Булгариса — Никифор Феотоки, или Николай. Именно с этими двумя фигурами, а также с архиепископом Андреем Серебренниковым и епископом Банулеско-Бодони связан значительный престиж Полтавской Славянской семинарии.
В монастыре бывали вездесущий Тарас Шевченко, который даже зарисовывал монастырские сооружения, и известный русский художник Григорий Мясоедов. Последний в 1901 году подарил Полтавскому театра картину-занавес размером 6 на 12 метров, на которой была изображена дорога на монастырь, у которой сидит кобзарь с лицом Тараса Шевченко и играет для путника с лицом Николая Гоголя.
Малюнок Т. Шевченка «Воздвиженський монастир»
Во время гражданской войны монастырь не раз опустошали. Хотя настоящий грабеж начался после введения в действие декрета Совнаркома об изъятии культовых ценностей.
В 1923 году монастырь закрыли. В его постройках в 20-30 годах прошлого века размещали клуб железнодорожников, исторический архив, Полтавскую детскую трудовую колонию НКВД, общежитие и студенческую столовую Полтавского педагогического института.
Во время фашистской оккупации община монахинь с разрешения восстановленного епархиального управления основала в бывшем мужском монастыре женский. В послевоенные годы в нем насчитывалось до 100 монахинь, в начале 50-х были восстановлены некоторые сооружения, пострадавшие в период войны. Но в 1960 году монастырь вновь закрылся. Официально он стал памятником культуры и старины, хотя это не спасло колокольню от поджога подростками, а одну из церквей — от устройства в ней автомастерской…
1991 деятельность Полтавского Крестовоздвиженского монастыря восстановлена. Восстановлена и большая часть сооружений. Только колокольня, которая находится в состоянии перманентной реставрации, напоминает посетителям о сложной истории обители. На религиозные праздники здесь всегда много людей из разных социальных слоев и с разным пониманием этих праздников. Именно в такие дни и в таких местах, возможно, наиболее ярко ощущается, насколько люди, живущие совсем рядом, могут быть разными и одновременно похожими.
Текст и фото Олега Годыны
Подвір’я
Далее колокольня отдельным блоком
