Впервые я попал в Армянский собора с улицы Краковской. Смешно получилось — люди с улицы заходили и выходили в какие-то ворота, как мне показалось, прямо в одном из домов, а я стоял и ждал свою половинку на выходе из кафе. «Откуда они выходят?» — Вертелось в голове. Вот так и пошел за людьми. И открыл для себя еще одну грань Львова — армянскую. Честно — был немного шокирован новой для себя культурой. До этого я знал об армянах немного: торговцы, которые разбрелись по всему миру, геноцид от турок, монастырь Сурб-Хач, коньяк, гора и футбольная команда Арарат (в нагрузку Пюник и Бананц), а еще Серж Танкян и System of a Down (Петросяна, Харатьяна и Джигарханяна можно не вспоминать), и практически все…
Розписи вірменського собору
Мрачная таинственность армянского собора Успения Пресвятой Богородицы захватывает и удивляет большинство посетителей. Вроде и христианский храм, а словно из какого фэнтези. Такое впечатление создают в первую очередь яркие цвета росписей, карты звездного неба (причудливый такой планетарий), восточные барокковые орнаментальные мотивы (хотя на востоке барокко и не было). Росписи, на которых библейские события представляются опять же сюжетами из неких «Хроник Амбера», впечатляющие: представьте себе похоронную процессию — шестеро монахов несет гроб некоего праведника, все смотрят куда-то вперед (или под ноги), и только один темным взглядом пронзил тебя до самых… Или полуголый человек, в кожаной набедренной повязке (вероятно Иван Предтеча), без головы… вместо головы ярким светом горит звезда, а голову держит человек с нимбом, стоящий рядом (голова тоже с нимбом). Это надо видеть.
История армянской церкви во Львове началась в 14 веке, хотя в городе армяне появились во второй половине 13 века. Их пригласил основатель Львова Данила Галицкий. Сначала они жили у подножия Замковой горы, но позже перебрались в окрестности Низкого замка. Появился армянский квартал и улица Ормянская (Армянская на польском). А во второй половине 14 века (1363-1370 гг.) был построен храм Успения Богородицы.
Вірменський собор колись (старовинна гравюра зверху) і нині
Вулиця Вірменська
Армяне играли значительную роль в жизни Львова. Это были искусные ремесленники и известные торговцы. Львов для них был очень удобным городом, ведь стоял на пересечении двух цивилизаций и большого количества торговых путей с Востока на Запад (и наоборот). Поэтому армянский квартал во Львове постепенно увеличивался. Росли и запросы относительно богослужений, поэтому Львов стал епархиальным центром армян Руси и Валахии (Румынии) еще в 14 веке, а церковь Успения Богородицы стала кафедральным собором.
Первым архитектором армянского собора был силезский мастер Доре (или по-другому Дорхи, Доринг). В дальнейшем собор перестраивался и постепенно превратился в архитектурный ансамбль. В 1437-м году вокруг него возвели арочную галерею, в 1571-м рядом появилась стройная колокольня (архитектор П. Красовский), в 1630-м пристроили западный неф, в 1682-м появился монастырь армянских бенедиктинок. В 17 веке в комплекс собора вошел армянский банк, в 18-м — дворец архиепископов, памятная колонна с фигурой Христофора и деревянный алтарь с композицией «Голгофа» (во дворике). А еще рядом с собором был армянский суд, вход в который лежал через орнаментированный портал в арочном проходе колокольни.
Собор является уникальным образцом армянской архитектуры. Он построен из камня и имеет толщину стен 140 см. Купол собора держится на пустотелых ребрах, которые выложены с обмазанных кувшинов (голосников). Весь комплекс собора очень компактный и прячется среди плотной львовской застройки.
В 1908-1927 гг. происходила масштабная реставрация собора Успения Богородицы. Руководил ей архитектор Ф. Менчинский. Тогда была построена западная входная часть, стены апсид храма декорировали накладными арками и орнаментами (в духе древнеармянских). Над нефом сделали резной деревянный потолок, а в куполе — мозаику.
Советский период стал печальной страницей в истории собора. Его закрыли. В 1947 году здесь разместили фондохранилище Львовской картинной галереи, а в 1953 — фондохранилище музея Ленина.
В 2000 году собор вернули армянской религиозной общине, а в январе 2001-го возобновились богослужения. 25 июня 2001 года в соборе молился Римский Папа Иоанн Павел II, а в 2003 году храм освятил Католикос всех армян Гарегин II.
Текст и фото Романа Маленкова
