В Украине больше всего храмов освяченных в честь Покровы Пресвятой Богородицы . Это дань казацкой традиции , ведь именно казаки (в первую очередь запорожские) считали Покрову своей заступницей . И все вроде бы об этом знают, но знают ли, что это за Покрова такая? Я, например , узнал об этом не так давно, а то все думал, что это покрывало, которым накрывали Богородицу в гробу. Да и зачем праздник посмертного покрывала ? Об этом я не думал. А оказывается все не так просто…
Согласно древней легенде в 910 году Константинополь окружили сарацины (в те времена этим словом называли мусульман, хотя есть вариант легенды, говорящий, что город окружили русские, бывшие тогда еще язычниками). Чтобы спастись, наиболее богомольная часть жителей собралась в Влахернском храме (там где хранилась риза Богородицы), и начала активно молиться. И вот в 4:00 ночи все увидели на небе Богородицу в окружении ангелов. На ней было сияющее молниями покрывало, которое она сняла и простерла над верующими. Ну а сарацины испугались и отступили. С тех пор христиане празднуют праздник Покровы. А особенно, полюбили его украинцы.
Покрова отмечается 14 октября. Это середина осени, начало периода отдыха от огородных работ. В большинстве сел Украины в этот день главный храмовый праздник. Был он главным и у казаков, которые начиная с Сечи, большинство своих храмов освящали именно на Покрову.
В Киеве три Покровские церкви и Покровский монастырь. Самой старой и самой уважаемой является церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Подоле. Храм стоит на улице Покровской (понятно, что название появилось после строительства храма). Первый храм на этом месте построили армяне еще в 14 веке. В 17 веке храм обветшал и на его месте , на средства греческого купца Гарнавиота, в 1685 году построили деревянную Покровскую церковь.
Ансамбль Покровської церкви під Андріївською горою
План Покровської церкви (із книги: Звід пам’яток історії та культури України. Енциклопедичне видання. У 28 томах. Том 2. – Київ: Головна редакція зводу пам’яток історії та культурі при видавництві «Українська енциклопедія» ім. М.П.Бажана, 1999.)
Современный храм был возведен в 1766-1772 годах по проекту мастера украинского барокко Ивана Григоровича- Барского. Выдающийся киевский архитектор построил церковь двухъярусной — согласно с лучшими образцами барокко европейского. Верхний ярус был главным, а нижний должен был выполнять функции теплой церкви. Но после большого пожара 1811 года внутренние перекрытия храма рухнули, и его восстановили как одноярусный.
Во второй половине 18 века Григорович- Барский был главным архитектором киевского магистрата. Его здания определяли лицо тогдашнего Подола – экономического и торгового центра Киева. Построил он действительно много, но из всех его творений, большинство специалистов, называют Покровский храм лучшим. Кроме того, Покровская церковь считается одним из лучших образцов украинского барокко.
Церковь построена по принципу украинских деревянных храмов. Это, вроде, трехсрубный казацкий храм, воплощенный в камне. Творческое переосмысление народной украинской архитектуры воплотилось и в декоративном убранстве Покровской церкви — четко прослеживаются украинские мотивы, но несмотря на это, все специалисты подчеркивают невероятную гармоничность синтеза украинского народного стиля с европейским барокко, которое было популярным веком ранее. Также стоит обратить внимание на характерное для храмов посвященных Покрове большое количество оконных проемов (как же милость Богородицы спустится к мирянам с неба, если дневному свету будет неоткуда попасть в храм ?) — в Покровский церкви их аж 34.
Возвращаясь к большому пожару на Подоле в 1811 году, стоит вспомнить, что тогда сгорели все деревянные строения, а в Покровском храме выгорели своды и купола. Своды нижнего яруса так и не восстановили, а купола, которые ранее были типичными для украинского барокко грушевидными, заменили почти плоские полусферы. Также не был полностью восстановлен лепленой декор , характерный для зданий Григоровича- Барского.
Колокольню рядом с церковью (на месте старого армянского храма) построили в 1809 году. Верхний ее ярус был деревянным и сгорел в 1811 году. Восстановили колокольню только через 19 лет, надстроив каменный второй ярус, который завершался полусферическим куполом. В конце 19 века купол заменили четырехгранный шатер с шпилем. Такой мы видим колокольню и сейчас.
В начале 19 века к западному фасаду церкви пристроили двухэтажный корпус, в котором была теплая церковь Иоанна Воина. Позже это здание выполняло функции проскурни. Оно существует и сейчас.
В советские времена Покровскую церковь передали Киевскому областному архиву, но в 1941 году, немцы, оккупировавшие Киев, восстановили богослужения ( правда, только в приделе Иоанна Воина ). Священником храма был Алексей Глаголев. В годы оккупации храм стал центром спасения евреев и, возможно, именно это стало причиной снисходительного отношения советского руководства к Покровскому храму в послевоенные годы — храм не закрыли, а Глаголев продолжал служить в нем.
В 1948 году фундамент церкви начал проседать. Образовавшиеся сквозные щели, крыши и купола оказались в аварийном состоянии. Усилиями Алексея Глаголева протоиерея в послевоенные годы) в 1953-1954 годах был проведен капитальный ремонт и, на средства прихожан (странно, но храм имел свой приход даже в тот атеистический период), было восстановлено убранство храма.
В 1960-1970-е годы Покровская церковь стояла заброшенной и разрушалась. Но в 80-е был проведен значительный комплекс реставрационных работ, во время которых , сводами на металлическом каркасе, спустя почти два века после разрушения, перекрыли нижний ярус. Храм вновь стал двухъярусным.
В 1991-92 годах Покровский храм выполнял функции кафедрального собора Украинской Автокефальной Православной Церкви. Позже кафедру перенесли в Андреевскую церковь, на Спуск, и Покровская вновь стала приходским храмом.
Если будете на Подоле, обязательно обратите внимание на ансамбль Покровской церкви, который уютно спрятался под Андреевской горой. Это одна из главных его достопримечательностей — уголок старого Киева в шуме современной офисной жизни экономического центра столицы.
Текст и фото Романа Маленкова
При написании использовано: Звід пам’яток історії та культури України. Енциклопедичне видання. У 28 томах. Том 2. – Київ: Головна редакція зводу пам’яток історії та культурі при видавництві «Українська енциклопедія» ім. М.П.Бажана, 1999.
