Львов трудно представить без собора Божьего Тела возведенного когда-то для монастыря ордена доминиканцев. Эта массивная постройка прочно занимает свое место в пазле центра галицкой столицы. Хотя по своему сюжету (понимаю, что этот термин не очень уместен) собор не является чем-то особенным: огромный цилиндр барабана, классический купол, небольшая колокольня (которая вблизи кажется, имеет одинаковую с собором высоту), типичное скульптурно-барочное убранство… Но без него Львов выглядел бы как-то менее по-европейски. Да и не очень показным он, кажется пожалуй только мне.
Взгляд с ратуши охватывает разнобой львовских крыш. Если его сравнить с лесом, то доминиканский собор занял бы место дуба — настолько он мощный, монументальный и не похож на другие здания Львова. Так же, как и орден, который возвел это сооружение, мало похож на другие католические ордена.
Орден доминиканцев был основан в 1215 году в Тулузе (современная Франция) испанским монахом Домиником (конечно же святым). Сначала это была община монахов-нищих, но впоследствии она превратилась в одну из богатейших и влиятельнейших религиозных организаций Европы. Игра слов из названия этого ордена делала его членов и последователями Доминика (Dominicanes, лат.), И «псами Господа» (Domini canes, лат.). Сначала это были действительно нищенствующие последователи, но впоследствии они стали настоящими «псами Господними» — на откуп доминиканцам отдали трибунал инквизиции, и они «разрывали» еретиков в Италии, Франции и, особенно, в Испании. Жесткость, а часто и жестокость, доминиканцев-инвизиторов не знала границ. Вся их деятельность была направлена на защиту веры от ересей. Кроме того, они контролировали большинство значительных учебных заведений Европы, формируя, таким образом, общественное мнение. Об этом хорошо повествует Умберто Эко в своем «Имени розы».
Архівні фото (поч ХХ ст.)
По всей Европе основывались храмы и монастыри доминиканцев. Появились такие и на территории современной Украины. Причем первый монастырь возник вовсе не на западе Украины (тогда Руси), а в самом ее центре — под Киевом, в 1228 году. Основал его еще один католический святой — Яцек Одровонж, а разрешение на строительство дал Киевский князь Владимир Рюрикович. Но просуществовал монастырь недолго, ведь тот же князь в 1233 году изгнал доминиканцев из Киева. Одровонж не растерялся и пошел в Чернигов, где тоже смог основать монастырь. Затем (в 1238 году) вернулся в Киев и снова взялся за старое, создав католическую миссию. Но татарское нашествие заставила энергичного «пса»-миссионера бежать в Польшу.
В Галичину доминиканцы пришли в 1238 году (по другим данным в 1234-м). Именно с тех времен началась львовская страница истории ордена. В городе они построили костел (видимо деревянный) и основали монастырь. Тот костел, вероятно, был первым католическим храмом в православном (во времена Даниила и Льва) Львове.
В 16 веке доминиканцы построили каменный готический собор, который стал главной их резиденцией в русских землях. Это было сооружение оборонного типа, которое принимало участие во многих военных беспорядках. Так в 1559 году оно выдержало осаду большого отряда польского магната Лукаша Гурки, который пытался добыть из-за стен монастыря себе невесту — Гальшку Острожскую. Несчастная Гальшка — наследница больших капиталов уже была вдовой князя Сангушко, когда ее выдали за Гурку, но не признавая брак с воеводой Лукашем, она спряталась в доминиканском монастыре и обвенчалась с князем Семеном Слуцким. Разгневанный Гурка несколько недель держал в осаде монастырь и добился расторжения брака со Слуцким. Он завладел Гальшкой и вывез ее в Польшу (где она умерла от тоски в высокой замковой башни). Но это уже другая история…
Готический костел упал от старости в 40-е годы 18 века. На его месте в 1749 году заложили новый храм — собор Божьего Тела. Проектировал здание инженер Ян де Витте (выходец из семьи каменецких армян, будущий заместитель каменецкого коменданта и отец Йозефа — мужа легендарной куртизанки Софии Витт-Потоцкой). Строительством руководили сначала Мартин Урбанек, а затем Кшиштоф Мурадович. Финансировал строительство Юзеф Потоцкий.
Костел закончили в 1769 году. В будущем его несколько раз реставрировали (например, после пожара в 1778 году). В 1865 году к храму пристроили колокольню, а монастырские кельи были частью костела предшественника. Их строительство завершили еще в 1621 году. Говорят, что в корпусе келий в 1707 году был подписан союзный договор между Россией и Польшей в войне против Швеции.
Внутреннее убранство костела роскошное. Увы, строгие служительницы храма, который сейчас является греко-католической церковью Святой Евхаристии, категорически не позволили мне фотографировать интерьеры. Удалось сделать всего несколько снимков от входа, поэтому показать интерьеры я сейчас не могу, но на словах скажу — интерьеры просто помпезные. Здесь сохранилось немало скульптур имеющих международную ценность. Среди них произведения Себастьяна Фесингера, а надгробие графини Дунин-Борковской приписывают исландско-датскому гению — Бертелю Торвальдсену.
В советское время костел сначала выполнял функции склада стройматериалов, затем в нем организовали музей атеизма. В период независимости этот музей переименовали в музей истории религии и перенесли из собора в корпус келий. Говорят, что его экспозиции очень интересны. Но не знаю, в музей я еще не добрался.
Текст и фото Романа Маленкова
