Если бы прилетели инопланетяне, какие-нибудь захватчики из Космоса, и сказали людям: покажите нам что-то действительно красивое, или мы испепелим Землю — я бы показал эти молдавские церкви. Уверен, инопланетяне сказали бы: «Это действительно красиво, живите», развернули бы свои корабли и скрылись где-то в недрах Вселенной. Шедевр человеческого мирового гения — расписные церкви исторической Молдовы.
Тю, сколько той Молдовы, скажет рядовой советский обыватель. Столько им оставила Россия – супероккупант всех времен и народов. В 1812 году она откусила себе кусок, который на левой стороне Прута, а тот, что на правом — позже вошел в состав независимой Румынии. А когда-то Молдова была от Карпат и до моря — Буковина и Бессарабия входили в состав Молдовы, и это была мощная и влиятельная держава Европы, в свое время давала сопротивление кому угодно, в том числе и страшной Османской империи.
Воронец
Самый выдающийся молдавский монарх — господарь Штефан чел Маре (Маре — Большой), решил задать хорошей порки туркам, непрестанно терроризировавшим молдавские земли. Собрав большое войско, Великий понял, что не имеет нормального оружия, ведь оружие молдаван (кстати, как и русинов, в те времена) изготавливалось из низкокачественной болотной руды, и против янычарских ятаганов она была, как бумага. Поэтому он обратился к цыганам — лучшим кузнецам всех времен. Цыганский барон попросил за оружие кусок земли, чтобы основать город. Штефан Великий отдал ненужную ему гору над Днестром и получил оружие. С тех пор существует единственное в мире цыганский город — Сороки, а Штефан именно тогда стал Великим, поскольку полностью разбил 120-тысячное турецкое войско у города Васлуй. Турецкие потери были катастрофическими — 40-50 тысяч убитых.
Согласно легенде, незадолго до битвы Штефан чел Маре пришел за советом к известному тогда монаху — Даниилу Отшельнику, который жил в Воронце. За победу в битве над турками хозяин пообещал построить в Воронце монастырь. Обещание выполнил — в 1487 году в селе Воронец появился монастырь, с невиданной в то время церковью. Ее расписали не только внутри, но и снаружи. Чтобы защитить росписи от дождя и снега, крыша церкви была сделана очень широкой — значительно шире стены. Сами же стены возвели очень толстыми, чтобы они могли выполнять фортификационную функцию. Так появилась первая расписная церковь — храм Георгия Победоносца в селе Воронец.
В период строительства распространенными на территории Молдовы были храмы, построенные в византийском стиле. В Европе это был период готики. Мастера, нанятые Штефаном для строительства храма, объединили византийский стиль с готическим, еще и добавили национальных мотивов, характерных для деревянных храмов, создав что-то невиданное ранее — молдавский стиль.
Сейчас монастырь в Воронце — популярный объект туризма и паломничества. Он известен не просто росписями, а необыкновенной палитрой глубокого синего цвета в этих росписях. Почти одновременно с Воронецким монастырем построили церковь в Патрауцах (украинское название Петрівці). Как и Воронец, Патрауци тоже включены в ЮНЕСКО, но, к сожалению, внешние росписи здесь сохранились значительно хуже.
Петровцы (Патрауци, Pătrăuți)
Если ехать из Украины через Серет, то первой на вашем пути, будет церковь Вознесения Креста в селе Патрауци. Когда-то село называлось Петровцы — типичное славянская название, но со временем название румынизировалось, как и само село. А о том, что когда-то это были действительно Петровцы, говорит славянская надпись над дверью церкви: «Стефан воевода, сын Богдана воеводы, начал строить храм во имя честного креста в 6995 году 12 июня» (как написано — смотрите на картинке, это уже адаптированный перевод). До 17 века главной письменной речью княжеств Молдова и Валахия была славянская, и это доказывают и многочисленные церковные надписи, и многочисленные документы. Этот язык был ближе к разговорному украинскому, чем к церковному староболгарскому, который называют (преимущественно в России) древнерусским, или церковно-славянским. Позже состоялась латинизация румынских земель, но древние надписи остались кириллические.
Церковь в Патрауцях — старейший храм из расписных, который сохранился в первоначальном виде, древние были разрушены, в том числе церковь в Путне уничтожили казаки (тат утверждает румынская Вики) в 1654 году, а церковь в селе Бедеуць, заложенную на 4 дня раньше патрауцькой, разрушили австрийские войска в 1916 году. Храм в Воронце был заложен чуть позже.
Рядом с церковью Штефан Великий заложил женский монастырь — из основанных господарем, только он единственный был женским. Монастырь выполнял функции госпиталя для раненых воинов Сучавской крепости. До настоящего времени обитель не сохранилась.
Внешние росписи храма сохранились лишь в некоторых местах, в частности, у входа, но внутренние — это настоящий шедевр.
Драгомирна
Недалеко от Петровцев расположен роскошный оборонный монастырь Драгомирна. Он был основан в 1607 году молдавским митрополитом Анастасием Крымкой. Считается, что большую помощь новой обители предоставил митрополит Киевский, молдаванин Петр Могила. Оборонительные стены возвели в 1628-1635 годах построил другой Могила — господарь Молдовы Мирон Барновский-Могила, превратив монастырь в неприступную крепость. В 1653 году монастырь Драгомирна был оплотом претендента на престол Молдовы Стефана Георгиуцу и валашского господаря Матея Бесараба, которые были противниками господаря Молдовы Василе Лупу, зятем которого был Ттмош Хмельницкий. В борьбе с врагами тестя и жены Тимош с отрядом казаков захватил монастырь и ограбил его. Позже, в 1658 году, монастырь захватили татары, несколько раз его брали и грабили поляки, поэтому можно сказать, что стены без надежного гарнизона не могли уберечь монастырь-крепость. Нынешняя Драгомирна — прекрасный образец молдавских оборонных монастырей. О нем, значительно подробнее, мы рассказали в отдельной статье.
Путна
Наиболее почитаемый монастырь исторической Молдовы расположен в селе Путна. Тут всегда полно туристов, ведь именно здесь похоронен Штефан Великий и его семья. Правда, монастырь не входит в ЮНЕСКО, поскольку росписи здесь не сохранились. А может их и не было.
Монастырь в Путне Штефан чел Маре основал в 1466 году. Место было выбрано не случайно, так как неподалеку, в пещере, жил духовный наставник Штефана — Даниил Отшельник. Эта пещера, кстати, сохранилась и является популярным туристическим объектом. Она расположена в двух километрах от монастыря, на юго-восток. Еще одним объектом, который уже был в Путнее во времена основания монастыря, является Введенская церковь. Этот храм домашнего типа называют старейшим деревянным храмом Румынии. Его построили во времена правления Драгана Воды в 1346 году (по другим данным в 1353 году). Введенская церковь расположена в километре от монастыря, в селе на кладбище.
Могила Штефана Великого, старейшая деревянная церковь Румынии и пещера Даниила Отшельника
Со времен основания монастыря в Путне осталась только казначейская башня (1481), остальные здания появилась позже. Входная башня называется башней Михая Эминеску — великий румынский поэт прожил несколько дней в этой башне в 1871 году. Он назвал монастырь в Путне Иерусалимом румынского народа. Башню построили в 1757 году.
Главный храм монастыря — Успенский собор, построили в 16 веке, но современный вид он получил в 1653-1662 гг., после перестройки. Это типичный храм, возведенный в молдавском стиле, который многие архитекторы называют направлением готики. Здесь похоронены Штефан III Великий и члены его семьи, в том числе две жены (вторая и третья). Кроме того, здесь лежат еще два господаря — Богдан ІІІ Кривой и Штефан IV Молодой (Штефэницэ). Но настолько популярным объектом монастырь делает именно могила чел Маре.
Монастырь в Путне посещают тысячи и тысячи паломников и туристов. В селе куча отелей и апартаментов, которые сдаются. Сумасшедшей популярности монастыря еще и природа способствует — горы, лес, реки.
Сучевица
Ближайшим к Путне, и, на мой взгляд, самым интересным объектом комплекса расписных церквей Молдовы является монастырь в Сучевице. Представьте себе настоящий замок, с высокими стенами, с угловыми башнями, с мощными контрфорсами, с надвратной башней, среди живописных гор, которые формируют глубокую долину, разрезанную рекой Сучевица. Это и будет монастырь. А за стенами стоит невероятная церковь, вся расписанная и снаружи, и внутри.
Согласно легенде, когда-то, в это место пришла старая женщина, которая хотела искупить грехи. С собой она притянула огромную телегу камня, запряженную буйволом. С этого камня должно было начаться строительство монастыря. Но это легенда, на самом деле монастырь в селе Сучевица, на месте дряхлой деревянной церкви, основал в 1581 году дядя Петра Могилы, будущий митрополит молдавский Георгий Могила. В 1582 году воевода Петру аль Чиопул, дал официальное разрешение. Началось строительство мощных стен и башен, которые должны были защищать обитель от татар, и других грабителей, которых в те времена хватало. Закончили строительство уже в 17 веке. Толщина стен 3 м, высота — 6 м, общие размеры (длина-ширина) — 100 на 104 м.
В течение 1583-1586 гг. была построена Воскресенская церковь, которую шедеврально расписали и внутри и снаружи. Храм является главным украшением монастыря. В нем невероятно сочетаются византийский, готический стили, со стилем молдавских деревянных церквей.
Если подняться на соседний холм, сразу за монастырем — можно сделать сказочные фотографии, ведь оттуда, с высоты, видно монастырь совсем по-другому — башни, стены, церковь, пристроенные изнутри монастырские здания — все это открывается иначе, как и окружающие горы.
За пределами монастырских стен расположено кладбище, на котором стоит колокольня и еще одна церковь.
Вход в монастырь стоит 5 лир, фотографирование на территории — 10 лир, в церкви фотографировать запрещено.
Следует отметить, что в монастырь можно добраться исключительно преодолев несколько горных серпантинов — водители, готовьтесь, поворотов много.
Арборе
В 25 км от Сучевицы расположена еще одна расписная церковь из Списка ЮНЕСКО — в селе Арборе. Это храм Усекновения головы Иоанна Крестителя, построенный в 1502 году кастеляном столичной Сучавы, владельцем села, Лукой Арборе. Интересная история вышла с тем Лукой. Он был верным слугой Штефана Великого, затем был в хороших отношениях с его сыном — господарем Богданом Кривым, а после смерти последнего, когда на престол взошел молодой Штефэницэ Вода, Арборе возглавил Совет (Диван), который управлял страной. Он был фактически обладателем Молдовы, а одновременно опекуном и воспитателем Штефэницэ. Большинство историков характеризуют Луку как прекрасного стратега, хорошего военачальника и патриота. Чего стоит его организация героической обороны Сучави от поляков в 1497 году, а позже он участвовал в молдавских осадах поляков во Львове и Каменце.
Посвящение церкви Усекновения головы Иоанна Крестителя, стала то ли пророческой, то ли ироничной, так каке Штефэницэ оказался своеобразным прототипом короля Джофри из «Игры престолов» — получив власть, он казнил своего опекуна, главного советника, а заодно и двух его сыновей, по обвинению в измене. Произошло это после королевского суда, или скорее судилища, в Хирлэу, в 1523 году. Обвинения, скорее всего, оказалось клеветой. Казнь Арборе повлекла за собой боярский мятеж. Штефэницэ прожил после казни своего наставника всего четыре года. Его отравили в Хотине (в том самом Хотине, который был Молдовой, и строился молдаванами), в 1527 году. Ну совсем как у Джорджа Мартина Лука Арборе — Нед Старк, Штефэницэ — Джофри Барратеон, вот только автор вряд ли знает историю Молдовы, а тем более вряд слышал о ее господарях и регентах.
ЦЦерковь Арборе построил всего за год. Внутренние росписи были сделаны в 1503-1504 гг., А внешние аж в 1538 году. Сохранились они не полностью, но и того, что осталось, достаточно, чтобы назвать церковь шедевром — смесь византийщины, готики и молдавских народных стилей здесь просто невероятная.
В Арборе еще несколько храмов: римско-католический костел и православная церковь, расположенная недалеко от храма Усекновения Главы.
Хумор
В 40 км к востоку от Сучавы, у городка Гура-Хуморулуй, в котором родилась выдающаяся украинка Ольга Кобылянская, расположен монастырь Хумор (другое название Хуморулуй, Mănăstirea Humor, Mănăstirea Humorului). Его построил в 1530 году значительный молдавский магнат, губернатор и логофет (канцлер) Тоадер Бубуйог, при содействии хозяина Петру Рареша. В 15 веке, в 500 метрах от нынешнего монастыря, стояла большая монастырская церковь, построенная хозяином Александром Добрым. В ней хранилось немало ценных книг, икон и картин, в том числе один из прижизненных портретов Штефана Великого. Но в начале 16 века храм рухнул по неизвестным причинам. Его руины можно увидеть метров за 500 от современного монастыря.
Главную церковь нынешнего монастыря возвели в 1530 году, и освятили в честь Успения Богородицы и Георгия Победоносца. Как и все расписные церкви, она строилась из камня, и украшалась фресками и росписями внутри и снаружи. С солнечной стороны фрески довольно сильно поврежденные и выгоревшие, но с противоположной стороны они прекрасно сохранились. В цветовой гамме доминирует специфический красный цвет, характерный только для этого храма, как для храма в Воронце синий.
Каменный храм покрыт черепицей. На входе три мощных колонны, между которыми стрельчатые готические отверстия. Колонны тоже обрисованы. Главные сюжеты росписей — жизнь и особенно смерть (муки, наказание, отрубание голов и т.д.) святых. А еще здесь обязательно должен быть Страшный суд со страшным чудовищем, которое глотает грешников, которых бросают ему в пасть черти. Эти росписи можно неотрывно рассматривать часами, и в голову не укладывается, что им уже полтысячелетия.
Недалеко от церкви стоит оборонительная башня, которую в 1641 году построил сват Богдана Хмельницкого Василе Лупу. Оборонительные стены, окружавшие когда-то Хумор, не сохранились. Еще есть небольшая колокольня конца 19 века и руины монашеских келий, возведенных основателем монастыря. Кстати, Тоадер Бубуйог, большой логофет Молдовы, похоронен в построенном им монастыре. Также здесь есть могилы других крупных магнатов.
Молдовица
Хотите ярких шедевральных комиксов? Езжайте на северо-запад от Гура-Хуморулуй, в село Молдовица. Комиксы (конечно, это шутка) там яркие, но совсем не веселые, ведь на большинстве процесс отрубания голов и убийства. В прошлом деревня толерантно называлась Русская Молдовица (русская — читай украинская, потому что тогда Украину называли Русью), но Чаушеску недолюбливал подобной толерантности, потому Русскую отбросили. Большинство жителей Молдовица были украинцами. Многие их их и сейчас знают украинский язык, даже жандармы, хотя все себя называют румынами, а языку родители-деды научили.
Невероятный монастырь в Молдовице построил молдавский господарь Петру Рареш — сын Штефана Великого, в 1532 году. Из всех расписных церквей Румынии здесь, в основном монастырском храме, росписи сохранились лучше остальных. Просто глаза разбегаются — иногда кажется, что ты погружаешься в тот нереальный, нарисованный мир, хотя примитивные изображения выглядят очень реалистично — кровь так брызжет, что хочется вытерется, мерзкая, зубастая тварь, клацает челюстями, заглатывая грешников, а от жара геенны огненной аж волосы подгорают. Это Молдовица. Благовещенский монастырь.
В монастырь нам посчастливилось попасть на праздник Благовещения — главного храмового праздника Молдовицы. Это было невероятное действо, на которое приехал митрополит из Молдовы (не провинции, а страны), богослужения, с музыкой и хором, происходили на трех языках — румынском, украинском и на церковнославянском. Людей было много. Дети, наряженные в национальные одежды, машин, автобусов — тьма. Полиция, жандармы, которые знали украинский, а вокруг монастыря палатки с писанками, и такими, что разве что в Коломые, в музее увидишь. И не какими-то деревянными, а настоящими яйцами: куриными, утиными и гусиными, разрисованными с незаурядным мастерством, женщинами, которые знают украинский язык, предки которых украинцы, а следовательно и писанки — украинские. В Румынии. Настоящие произведения искусства за смешную цену — 5 -15 лей.
В отделке Благовещенской церкви, кроме невероятных росписей, выделяются архитектурные элементы, характерные для готических храмов Трансильвании. Скорее всего, их выполнили трансильванские немцы – чуть ли не лучшие строители Европы.
Монастырь окружен крепостной стеной, с угловыми башнями и надвратной башней-колокольней. Стену построили в 16-17 веках. Еще здесь есть монашеские кельи.
Текст и фото Романа Маленкова
