Мурафа

Я очень жалею, что не планировал себе визит в это замечательное село, которое в советское время имело совсем не замечательное название — Жданово. А попал я сюда, ездя окрестностям Шаргорода и ища место, где бы брал телефон мобильную связь, поскольку в Шаргороде ее не было. Мурафа оказалась настоящим открытием для меня. Но, готовясь к поездке сюда, я кое-что упустил, и увидел не все. Ну, ничего, надеюсь, будет возможность попасть сюда еще раз.

Первое письменное упоминание о Мурафе относится к 1432 году, когда неподалеку, у села Копистырин, 30 ноября состоялась битва между сторонником литовского князя Свидригайло Федька Острожского и благородными войсками Винцентия с Шамотулы и Яна Мензика, рвавшихся на восток. Федор Данилович Острожский (Федько), значимая фигура для своего времени, задолго до копистыринской битвы принимал активное участие в Грюнвальдской битве, в гуситских войнах, имел богатый боевой опыт. С того времени, точнее — с 1434 года, становится все существеннее линия раздела двух стран. На правом берегу Мурафы, на Подолье, вводится польское право, на левом, в Брацлавщине, сохраняется русско-литовское право, а ее простые жители и бояре долго придерживаются старинных обычаев украинского быта. Прямо посередине реки стояли тогда железные пограничные столбы: польский с изображением белого орла и литовский с изображением Витиса, всадника с поднятым мечом.

С середины 1580-х гг. земли при впадении реки Клекотина в Мурафу приобрел Снятинский староста князь М.Язловецкий. На территории села Верхняки он построил замок и заложил городок, первоначально называемый Райгородом, затем — Новоградом, впоследствии — Клокотином и наконец Морахвой. Последнее название, впервые упомянутое в 1591 году, и закрепилось за городом. Название Клекотин носит ближайшее село, которое было в прошлом городским предместьем. Впоследствии Мурафа принадлежала семьям польских магнатов Белзких, Тышкевичей и Потоцких. Между 1605 — 1610 годами в Мурафе в дворянской семье Сирко родился легендарный кошевой атаман Иван Сирко.

В начале XVII века Старая Мурафа принадлежала шляхтянке Ядвиге Язловецкой-Белзской. В 1624 году она пригласила сюда отцов-доминиканцев, которые основали здесь монастырь и построили небольшой костел Непорочного Зачатия Девы Марии, который обнесли оборонительными стенами с башнями. Башни стояли по четырем краям прямоугольника крепостных стен, сложенных из местного известняка. С тех времен сохранились северо-восточная шестигранная кирпичная башня и участок южных и восточных стен. Цепочка маленьких бойниц, широко раскрытых наружу, тянется вдоль стен, возведенных доминиканцами одновременно с костелом в 1624 году. С тех же, вероятно, времен сохранился безизмяненный корпус келий — двухэтажный, под высокой, с заломом, характерной для барокко, четырехскатной крышей.

Во время Освободительной войны костел разрушили казаки Богдана Хмельницкого, которые закрепились в Старой Мурафе. В 1650 году коронный гетман Марцин Калиновский взял штурмом Мурафу, перебив всех жителей на поляне за городом. В первой половине XVIII века местечко принадлежало Михаилу Францишку Потоцкому, который в 1758 г. передал его своему брату — литовскому подчашию Йоахиму Каролю Потоцкому. Он был непримирим врагом Российской империи и участником Барской конфедерации, а после ее разгрома был вынужден покинуть страну. Потоцкий вернулся к Мурафу в 1778 году и принялся за развитие города. Он открыл ремесленные цеха, достроил селитровый завод, вымостил главную улицу, обсадил ее деревьями, возвел дворец, устроил парк с зверинцем, пытался восстановить укрепления, испросил у короля право устраивать ярмарки.

В 1791 году Иоахим Кароль Потоцкий основательно перестроил костел и кельи. Храм получил характерное для эпохи угасающего барокко декоративное оформление. Высокие башни, ранее раскрытые для колокольного боя, фланкируют портал с треугольным фронтоном и волютами. Во время реставрации были объединены стилистически разные части ансамбля с помощью декоративного элемента — глухой барочной балюстрады. Ее можно увидеть над антаблементом второго яруса фасада храма, в качестве парапета на переходе между пресвитерией и корпусом келий, над эклектично решенными порталами у ворот. Здесь же — пара чугунных фонарей, отлитых значительно позже.

В тот же год Иоахим Кароль Потоцкий умер. Согласно завещанию, его похоронили под порогом храма. На одной из колонн справа от входа есть большая бронзовая таблица с перечнем даров Потоцкого. Рядом, над боковыми дверями, можно найти и его портрет в парадном мундире. После смерти Потоцкого Мурафа досталась его второй жене Анне Грохольской. Следующими владельцами городка были Веронская, Мостовский, а перед конфискацией российским правительством в 1831 г. — Зигмунд Добка.

В 1850 году монастырь закрыли, а костел стал приходским. Храм действовал и при советской власти. Лишь в 30-х годах ХХ ст. его ненадолго закрывали. Именно благодаря этому костел сохранил свой интерьер: лепка начала XIX в., витражи, изготовленные в Варшаве в 1895 году, пилястры, настенные фрески, резной амвон, полихромия, витражи, гербы Потоцких (Пилява) и Грохольских (Серокомля). Наибольшей святыней монастыря является чудотворная икона Матери Божьей Мурафской,которая  происходит с конца XVII — начала XVIII вв. и содержится в главном алтаре.

Во второй половине XVIII в. Иоахим Кароль Потоцкий построил в Старой Мурафе небольшой усадебный дом. Он почти не имел архитектурных украшений, кроме простенькой лоджии с колоннами тосканского ордера в центре здания. Рядом стоял боковой флигель с протянутым по горизонтали выразительным портиком из спаренных колонн, несущих широкий фронтон с круглым окном в тимпане. Вокруг был парк, который не сохранился. Дворец разобрали в 1994 году.
До недавнего времени в Мурафе, справа от монастырских построек, стоял бывший заезд, возведенный не позднее начала XIX в. Уникальное здание снесли в 1997 году.

Воздвиженская церковь в Старой Мурафе известна с 1754 г. Тогда она была деревянной и сгорела в 1786 г. Новую построили в 1788 г., а в 1859 г. капитально отремонтировали и расширили.

На другом холме в Новой Мурафе есть еще одна церковь, построенная в 1878 году на месте прежней, деревянной, — характерная для своего времени, в русско-византийском стиле, одноэтажная, с пристроенной колокольней под шатром .

Текст и фото Андрея Бондаренко                 andy_babubudu