Шаргород

Как правило, я очень редко возвращаюсь в города, которые уже посещал по причине того, что есть еще много мест, которые хочется посмотреть, ибо сколько той жизни… Трудно объяснить, почему, но Шаргород — город, куда очень хочется возвращаться. Несмотря на его провинциальность и не отношение к Западной Украине, Шаргород чистый, опрятный и аккуратный — полная противоположность соседнему Шпикову.

В тот день я был весьма измучен после 700 км за рулем и осмотра еще нескольких городов Винницкой области. Жутко болела голова, а ни одна аптека в Шаргороде не работала. Да и большинство магазинов не работало. Единственное, что смог найти, чтобы успокоить головную боль — это стакан кока-колы. ничего не поделаешь, в воскресенье инфраструктура города полностью вымирает. Так же, как когда-то вымирал по субботам, ведь Шаргород можно смело называть наиболее еврейским городом Украины. Евреев в городе почти не осталось, а вот архитектура и тот дух до сих пор присутствуют в этой подольской глубинке.
А еще… на май 2010 года в Шаргороде не было сигнала мобильной связи: звонить домой я ездил в соседнюю Мурафу.

История города началась в 1383 году, когда литовский князь Витовт выдал грамоту Василию Карачевского на основание на реке Мурашке поселения Княжеская Лука. В течение двух последующих веков поселение упоминалось под названием Карачева Пустынь и ничем особенным среди других городов Подолья не отличалось. Только в 1579 году в город вдохнули новую жизнь: польский король Стефан Баторий своим универсалом приказал великому канцлеру Яну Замойскому построить на мысе в междуречье Мурафы и Мурашки крепость.

Замойский был очень образованным человеком для своего времени. Он учился в Париже, Страсбурге, Падуе и имел большое влияние на польских королей. Для строительства своих резиденций он приглашал лучших итальянских зодчих. Строительство бастионного замка, начавшееся 28 мая 1585, велось под руководством итальянского военного архитектора Бернардо Морандо, который построил главную резиденцию Замойских — Замосць. Замок и город назвали Шаргородом — в честь Флориана Шарого (Серого) — основателя и покровителя рода Замойских. Небольшой, но солидный, замок был построен из массивного песчаника. Он имел пять башен-бастионов, а на его территории был построен небольшой трехэтажный дворец по итальянским образцам. Замковый детинец был окружен стенами, которые подпирали контрфорсы.

В 1588 году Шаргород получил Магдебургское право и разрешение проводить торги и ярмарки. Все купцы, проезжающие мимо, обязаны были на два дня выставлять для свободной продажи свои товары, а местным жителям разрешалось торговать с татарами, турками и молдаванами, соблюдая при этом правила безопасности, ведь большое скопление иностранцев могло представляет опасность для самого города. Одновременно с королевской привилегией все, кто селился в Шаргороде, освобождались на двадцать лет от всех налогов. Вместе с Магдебургским правом город получил герб, на котором св. Флориан держал в правой руке щит, где были изображены три скрещенных копья, а в левой — сосуд с водой, заливающий пожар.

После Яна Замойского город перешел к его сыну Томашу Замойскому, сандомирскому воеводе, а далее — к его дочери Анне Барваре, которая была замужем за Сандомирским воеводой Александром Конецпольским. От него Шаргород с окрестностями переходит к краковскому кастеляну Станиславу Конецпольскому.

Следует отметить, что расположение замка было довольно неудачным, ведь он хорошо простреливался с соседних холмов над рекой. Уже через 10 лет после строительства, в 1595 году, крепость пострадала он отрядов Северина Наливайко. В августе 1648 года крепость захватили казаки под руководством полковника Максима Кривоноса, но в 1651 году украинский гарнизон сдал крепость солдатам Марцина Калиновского. В 1656 году Шаргород посетил турецкий путешественник Эвлия Челеби. Он вспомнил о замке: пятиконечной цитадели на холме с деревянными домами, окруженной земляным валом с частоколом и рвом. С 1672 по 1699 годы Шаргородом, как и всем Подольем, владели турки. Они назвали Шаргород на свой манер — «Кучук-Стамбул» (Малый Стамбул). Это лишь подтверждало величие города в те времена.

С возвращением Подолья Польше, Шаргородом владел брацлавский воевода Ян Александр Конецпольский, от которого город перешел к его родственнику Леонарду Конецпольскому, брацлавскомукастеляну. От него в 1773 — к сандомирскому воеводе — Юрию Любомирскому, а затем к его сыну — брацлавскому и киевскому воеводе Станиславу Любомирскому, одному из богатейших людей того времени. Следующим владельцем Шаргорода во второй половине XVIII в. был Юзеф Сосновский. Его дочь Людвика была в браке с Юзефом Любомирским, и таким образом город снова перешел к Любомирским. Позже Шаргород отошел к старшему сыну Генрика Любомирского — политического деятеля, мецената, куратора Львовского Оссолинеума. Его сын, князь Юрий Генрик Любомирский продал город своему родственнику — Роману Сангушку из Славуты. Последней владелицей Шаргорода была внучка Романа Сангушко — Юлия Потоцкая.

После турецкого нашествия замок уже был очень поврежден. С тех пор его вяло пытались восстанавливать. В 1850 году Роман Сангушко приказал реставрировать крепость, чем предотвратил ее разрушения он местного населения, которое начало разбирать стены на собственные нужды. Остатки замка, которые располагаются во дворе районной прокуратуры, заросли густыми зарослями и их довольно трудно увидеть. С дороги в сторону Джурина просматривается лишь небольшая башенка.

Из замковых построек сохранились еще небольшие фрагменты замковых стен с контрфорсами и двухэтажный ренессансный жилой дом с амбразурами на чердачном этаже. Источники называют его единственной ренессансной замковой каменницей, сохранившейся на территории Украины. За свою четырехсотлетнюю историю она практически потеряла декоративные атрибуты средневековья и превратилась в жилой дом. По состоянию на май 2010 года каменница полностью заросла деревьями и кустарником и с дороги его почти не видно.

Одновременно с замком в 1595 году владелец города Ян Замойский заложил в Шаргороде костел в виде трехнефный базилики. Храм, освященный в честь Флориана Шарого, в 1791 году перестроен в стиле барокко. Последнея перестройка костела произошла в 1899 году. После революции в Шаргороде осталось большое количество римо-католиков, поэтому храм не действовал лишь короткий период в 30-е годы.


В интерьере храма сохранилась роспись конца XIX в. художника А. Тенчинского, а также 14 горельефных композиций XIX в. и две деревянные скульптуры XVIII в. Есть столетний орган. В захристии находится древний портрет Яна Замойского с датами жизни и смерти.

Двор украшают барочные ворота.

С предоставлением Шаргороду Магдебургского права в 1588 году в городе поселились евреи. Уже в следующем году они построили в городе синагогу в псевдомавританском стиле, которая составляла часть оборонительной системы города. Старейшая и, наверное, самая привлекательная синагога в Украине, она не имеет аналогов в Европе.

Древняя синагога представляет собой тяжелый каменный куб, который окружен низкими пристройками — помещения для женщин и школой-хедером для мальчиков. Стены фасадов завершены профилированным карнизом и увенчаны по периметру фигурным аттиком с башнями по углам. Оконные проемы утоплены в глубокие ниши. В толщине стены устроена лестница, ведущая на крышу. Зал разделен четырьмя опорными столбами на девять компартиментов, перекрытых сомкнутыми сводами. На столбах сохранились фрагменты декоративной лепки конца XVIII — начала XIX вв.

Во время турецкой оккупации 1672 — 1699 гг. синагога служила мечетью. Возможно, что в первой половине ХVIII в. в синагоге проповедовал цадик-чудотворец Баал Шем Тов. Сейчас божница расположена на территории местного винзавода. В ее помещении находится плодоовощной цех, а доступ внутрь закрыт.

В начале ХХ века евреи составляли 70 процентов населения Шаргорода. В городе им принадлежали все торговые учреждения, гостиницы и склады. Наверное то, что наиболее отличает Шаргород от других подольских городов, это сохраненная еврейская местечковая застройка — одноэтажные глинобитные дома с деревянными крыльцами. Это — дома евреев-ремесленников и торговцев, которые составляли большинство жителей небольших городков. Еврейские домики из-за дороговизны земли в центре располагались торцом к улице. В их фасадной части обычно помещались лавки или мастерские. Когда дети женились, к дому пристраивались новые комнаты и здание продолжалась вглубь участка. Отличительной чертой местечкового дома является высокая четирискатная черепичная крыша, визуально занимающая больше половины всей постройки.


Отдельную категорию зданий формируют корчмы и заезды (постоялые дворы), в содержании которых евреи считались непревзойденными мастерами. Их отличительной особенностью является наличие ворот и дворов, которые отсутствовали в домах обычных торговцев и ремесленников.

В 30-х годах советы закрыли все 9 синагог, однако создали еврейскую семилетнюю школу и еврейский колхоз «Красный пахарь». Во время Второй мировой здесь бело гетто, но массовых расстрелов, как в других городах Украины, не было. Немцы и румыны использовали евреев на строительстве дорог. Несмотря на то, что почти все евреи из Шаргорода выехали (в 1993 году их осталось всего около семи сотен), остатки еврейской местечковой застройки еще позволяют на подсознательном уровне почувствовать атмосферу еврейского местечка.

В центре города, напротив костела Флориана Шарого, находится один из крупнейших действующих православных монастырей Винницкой области — Свято-Николаевский. Монастырь действовал еще с XVII века, А в 1747 году он был перенесен из Калиновки Станиславом Любомирским. В то время им занимались монахи-василиане. Монастырь располагался на замковой территории, занимавшей высокий Шаргородский холм. Как напоминание о том, что монастырь стоит на территории крепости — стены с эффектной угловой башней, напоминающей замковую.

Около 1782 года новый владелец Шаргорода Юзеф Сосновский дал отцам василианам для развития монастыря и школы-бурсы развалины замка и выделил необходимые средства. После третьего раздела Польши в 1795 году монастырь стал православным. Здесь устроили духовную семинарию, а затем — училище. Учебное заведение при Свято-Николаевском монастыре считалось одним из лучших учебных заведений Подолья. В его стенах получили образование поэт Степан Руданский и писатель Михаил Коцюбинский. В годы советской власти монастырь закрыли и превратили в музей, а потом его помещения использовали в хозяйственных целях. В 1992 году его передали Украинской православной церкви. В 2000 году сюда из Почаева привезли копию чудотворной Почаевской иконы Божией Матери.

Главный храм монастырского комплекса, Николаевский собор, был построен в 1829 году по проекту архитектора Феофана. Построенный в стиле классицизма, от напоминал Александро-Невский храм в Санкт-Петербурге. В интерьере церкви сохранились настенные росписи XIX в.


Вторая монастырская церковь, освященная в честь Св. Архистратига Михаила, перестроенная из здания трапезной 1874 году. К ней примыкает братской корпус, построенный в 1833 году.

Вход на территорию монастыря при украшает привратник корпус с колокольней, которая была построена в XVIII веке.


В мае 2009 года киевская художница, участница группы «Р.Э.П.» («Революционно-экспериментальное пространство») Жанна Кадырова открыла в Шаргороде «памятник неизвестному памятнику»:

Текст и фото Андрея Бондаренко                 andy_babubudu