Продолжение. Читать первую часть.
Часть II. История
С 1786 года киевские и галицкие митрополиты были одновременно настоятелями Печерской Лавры. Первым лицом после настоятеля в Лавре был наместник — как правило, иеромонах или игумен, позднее — архимандрит. Всеми делами монастыря управлял Духовный Собор во главе с наместником. В него входили руководители лаврских ведомств. По духовным штатам следующим по старшинству после наместника был казначей. В его ведении находились книги прихода и расходов всех лаврских ведомств. Начальник счетного стола сверял приходные и расходные статьи, составлял ежемесячные и годовые ведомости. Благочинный отвечал за порядок в Лавре, наблюдал за поведением монахов, послушников, распоряжался стражей. Еклезиарх ведал всеми лаврскими церквями, ризницами, утварью, изготовлением и продажей свечей, колокольным благовестом и церковными сторожами. Келарь заведовал трапезной, проскурней и всеми съедобными припасами. Помощником келаря был «ключарь погребной». Те, кто наблюдал за дальними и ближними пещерами, стояли во главе братии пещер и отвечали за порядок в пещерах и пещерных церквях. Больничный начальник заботился о больных и старых из числа лаврской братии. Эконом внутренний распоряжался всем имуществом внутри Лавры; эконом внешний руководил лаврскими угодьями и хозяйством вне Киева. Типограф руководил типографией. Библиотекарь заведовал лаврской библиотекой. Для исповеди монахов избирался ими духовник.
Киево-Печерскую Лавру не обделил своим монаршим вниманием ни один из русских царей: Алексей Михайлович и Петр Великий, Екатерина II, Анна Иоанновна, Николай I и Николай II, Александр I, Александр II, Александр III, Павел, Елизавета… Во время посещения Лавры цари, также как и подданные, брали благословение у настоятеля, прикладываясь к его руке. Романовы передавали в дар обители лично или через своих посланцев золотые кресты и лампады, обильно украшенные алмазами оклады богослужебных книг, ризы золотого шитья, парчу и кипарисовые гробницы для усопших угодников.
Пещера преподобного отца нашего Феодосия Печерского. Гравюра Леонтия Тарасевича. 1703 г.
Среди дарителей — имена великокняжеские: граф Шереметьев и княгиня Гагарина, граф Румянцев-Задунайский (погребенный в Успенской церкви) и князь Потемкин, гетман Мазепа, графиня Орлова-Чесменская и многие другие. Значительные суммы на содержание Лавры дарили дворяне, купцы, промышленники, иностранцы. Даже простые люди с весьма скромным достатком считали своим христианским долгом пожертвовать Лавре часть сбережений.
При Печерском монастыре существовали дом для паломников и больница, на строительство которых Лавра израсходовала более ста тысяч рублей. Святая обитель принимала на содержание до восьмидесяти тысяч паломников ежегодно. Многие из них не только бесплатно жили в лаврской гостинице, но и питались за счет монастыря хлебом и щами три, четыре и более дней подряд. И так в течение десятилетий!
Лавра, как и другие монастыри империи, выделяла значительные средства на развитие образования: содержала собственную начальную школу, Духовное училище, ассигновала средства на обучение бедных учащихся Киевской епархии и даже установила пять стипендий в духовно-учебных заведениях Киева и Костромы «В память о чудесном спасении священной жизни Государя-Императора Александра II 4 апреля 1866 года».
1 декабря 1860 г. в Лавре открылось двухклассное народное училище для детей штатных служителей и жителей Киева. Впоследствии оно было названо лаврской двухклассной церковноприходской школой. В 1914 г. она принимала на учебу до 130-140 детей.
Существенными были пожертвования Лавры и других крупных монастырей в годы русско-японской и первой мировой войны.
Киево-Печерская обитель всегда откликалась на любое хорошее, христианско-народное и церковно-общественное дело. Благотворительность, любовь к ближним создавали Киево-Печерской Лавре заслуженный авторитет. Свидетельством тому являются щедрые подарки царей с сопроводительными документами «о дарении в ознаменование особого расположения к Обители за труды и молитвы братии Лаврской во имя спасения душ человеческих».
На территории святой обители, в церквах и пещерах ее почивают: первый Киевский митрополит Михаил, князь Феодор Острожский, Елисей Плетенецкий, Св. Петр Могила, Иннокентий Гизель и другие.
Киево-Печерский патерик. Патерик составлен в XIII веке на основе переписки епископа Владимиро-Суздальского Симона и монаха Печерского монастыря Поликарпа. В «Патерик» включено письмо Симона, из которого известно, что Поликарп одно время был игуменом Козмодемьянского монастыря. Он обратился к епископу Симону (также постриженнику Киево-Печерского монастыря) за поддержкой, потому что хотел с помощью киевской княгини Верхуславы и ее брата — великого князя — Юрия Всеволодовича также стать епископом. Но Симон упрекнул Поликарпа за честолюбие и суетность помыслов и привел в пример первых монахов Киево-Печерского монастыря, о деяниях которых рассказал в девяти приложенных к посланию «словах». Считается, что они были написаны Симоном раньше и только добавлены к письму. Ни письмо Поликарпа, ни его ответ на письмо Симона не известны, но, видимо, он внял советам Владимирского епископа. Вскоре Поликарп пишет послание печерскому архимандриту Акиндину, в котором сообщает о своем согласии записать устные рассказы Симона о первых печерских подвижниках, о чем его когда-то просил Акиндин. Таким образом, к записям Симона Поликарп присоединил свои собственные записи монастырских переводов. Всего им записано 11 рассказов о первых монахах.
