Уневская Лавра

В нескольких километрах от Перемышлян располагается село Унев, в котором сохранился архитектурный комплекс одной из наибольших христианских святынь Галичины — Святоуспенской Уневской Лавры. Данный монастырь является одним из старейших в Украине. Точных сведений о дате основания обители нет, однако в документах начала XIV века Унев упоминается как один из духовных центров Галичины.

К середине XV века монастырем занимались князья Гедиминовичи, а после них представители рода Лагодовских.

В 1549 году монастырь подвергся нападению татар, которые сожгли обитель. О восстановлении святыни существует интересная легенда, которая гласит, что Александр Ванько Лагодовский, который занимался монастырем, на охоте упал с лошади и сломал ногу. Во сне к нему явилась Богородица, которая посоветовала ему искать целебный источник в соседнем лесу. Лагодовский нашел этот источник, а вода из него помогла ему быстро выздороветь. После чего шляхтич дал обет восстановить обитель и возвести храм в честь Богородицы.

В течение 1549-1574 годов было построено приспособленную к оборонительным функциям каменную церковь над источником, а чуть позже вокруг храма появились стены с башнями, а также земляные валы и рвы под стенами. Как видим, обитель была хорошо приспособлена к обороне и по сути представляла собой неплохо укрепленную крепость.

Изначально монастырь был православным и стоял на защите православия в Галичине, однако в первой половине XVII века между семьями Лагодовских и Балабанов, которые в то время владели монастырем, началось противостояние за обитель и другие имения.

Особенно знаково события разворачивались в 1631 году. Станислав Баратынский, жена которого происходила из рода Лагодовских, приняв унию, попытался захватить силой монастырь. Однако монахи были умелыми воинами, и обитель была хорошо приспособленной к обороне, поэтому эти нападения удалось отбить. Тогда Баратынский прибег к хитрости, и ночью вместе со своими слугами незаметно через лес подкрался к монастырским стенам и, используя лестницы, ворвался в обитель. Однако монахам удалось скрыть ключи от церкви, а через шесть дней Балабані выгнали нападавших.

В итоге переход в унию для монастыря стал лишь вопросом времени, и произошло это без применения оружия.

Во второй половине XVII века жизнь обители стала стабильной, а подъем и расцвет монастыря связаны с семьей Шептицких.

Валаам Шептицкий первый из уневских деятелей принял унию в 1700 году, а в 1711 году собор монастырских настоятелей в Уневе решил и впредь придерживаться древних монашеских традиций. С тех пор монастырь стал греко-католическим.

Преемник Валаама его племянник Афанасий Шептицкий реставрировал и перебудовал церковь и монастырь.

В XVIII веке обитель достигла наибольшего своего расцвета, однако с проходом австрийских властей в 1790 году монастырь был закрыт.

Чтобы предотвратить полное уничтожение святыни митрополит Михаил Левицкий устроил здесь свою резиденцию, тем самым спасая монастырь от разрушений.

Поскольку в оборонительных функциях сооружений уже не было нужды, то в 20-х годах XIX века были засыпаны рвы и срыты валы, а также розобрано две из четырех угловых башен.

Возобновил монашескую жизнь в Уневе Андрей Шептицкий, передав святыню монахам Студийского Устава, а вскоре монастырь получил статус Лавры.

В 1947 году советская власть закрыла монастырь, а в его зданиях устроили психоневрологический интернат. Чтобы окончательно стереть у людей память о святыне даже село было переименовано в Межгорье.

Монашеская жизнь здесь была восстановлена ​​уже во времена независимости в 1991 году, когда обителью снова начали заниматься монахи-студиты.

В свое время монастырь кроме прямых обязанностей широко занимался просветительской деятельностью. Здесь работала одна из первых в Галичине типографий. В обители бывалиь известные личности, в частности здесь учился Иов Княгиницкий, который впоследствии основал Манявский скит. Именно в Уневском монастыре написал свое «Послание к старице Доминикии» Иван Вышенский.

На фото ниже копия надгробия выше упоминавшегося Александра Ванька Лагодовского. Это надгробие считается одним из лучших образцов галицкой ренесансной скульптуры. Оригинал хранится в Олесском замке.

Известно, что монастырь был хорошо укреплен, поэтому были предположения, что обитель должна была иметь прочные ворота. Поскольку никаких письменных источников о их существовании не было, то существование таких ворот строилось на уровне гипотез. Пока летом 2002 года во время земляных работ случайно не были найдены остатки въездных ворот, а также другие средневековые укрепления.

Ворота располагалась на 50 метров южнее современных митрополичьих палат. Сейчас можно увидеть лишь часть этого большой сооружения, открытого во время раскопок. О том, что ворота имели существенно большие размеры, чем сейчас можно увидеть, свидетельствуют подбрамные опорные элементы, которые были характерны для средневековья.

Во время раскопок кроме барочных украшений было найдено орудие, около пятидесяти каменных ядер и другое оружие и его элементы. Сейчас большинство находок находятся в монастырском музее.

Сегодня рядом с монастырем можно увидеть новую церковь. Идея создания этого храма возникла в 2007 году. Поскольку из-за большого количества паломников, которые часто прибывали в составе организованных групп и имели желание совместно помолиться, то, чтобы не возникало накладок со службами монахов в монастырском храме, было решено возвести еще один храм для нужд паломников.

12 июля 2007 был заложен и освящен закладной камень будущего храма.

Проект церкви выполнил архитектор Роман Сулик, который также построил храм монастыря в Зарванице.
Основными спонсорами строительства храма выступили паломники, на пожертвования которых и возвели церковь.
29 июня 2008 храм был освящен в честь блаженных священномучеников Климентия и Леонтия.

Автор текста и фото Роман Бречко                            rbrechko