Была середина ноября. Горные вершины уже стояли под снегом, а в долине, по которой катил старенький «ЛАЗ», висела неприятная липкая и холодная изморось. Окружающие пейзажи давили своей мрачностью, но еще больше давили разговоры пассажиров, на которые я сразу не обратил внимания. Они касались «загробной» жизни и ухода за могилами. «Тот умер, а та еще раньше умерла… Все мы там будем» — доносилось со всех сторон. «Ужас какой-то» — подумал я.
Люди заходили и выходили. С искусственными цветами, венками, свечами, лампадками и другими изделиями ритуального назначения. Они ехали на кладбище… От Рахова до Ясиней автобус напоминал проходной двор, а в Ясинях большая часть пассажиров вышла напротив церкви и кладбища. Я догадался, что в тот день был какой-то религиозный праздник, связанный с поминанием умерших.
В Карпатах очень сильные религиозные традиции и огромное уважение к смерти. Возможно, это связано с природными условиями, возможно — с историческими особенностями жизни этого края. Но не меньше, чем Карпаты, меня удивило глухое село на Черкащине, в котором я побывал весной 2005 года. Случайным образом это произошло в поминальные послепасхальные дни. В селе, когда-то достаточно большом, а теперь с сотней жителей-пенсионеров, между разрушенных коровников, школы и домов, особенной опрятностью и «праздничной нарядностью» выделялось кладбище. «По-видимому, украинцы действительно уважают своих умерших» — подумал тогда я.
Головна алея Байкового цвинтаря
Осенью 2005-го я впервые увидел фото Лычакивского кладбища (Львов) и был поражен. Именно тогда у меня возникла идея сделать материал о Байковом кладбище в Киеве, но попасть на него удалось лишь зимой. Перед этим я основательно подготовился, перелопатил кучу литературы. Больше всего углубила мои познания о кладбище книга Виктора Жадько «Байковый некрополь», о существовании которой я узнал через Интернет.
Сразу скажу, что был неприятно удивлен состоянием самого большого некрополя Украины (некрополь — место захоронения выдающихся личностей). Далеко не наилучшим состоянием. Лишь главная аллея и новые участки отвечают статусу некрополя. Основная же часть плохо ухожена и захламлена. Нечего и говорить о состоянии часовен и склепов — сооружений, которые являются настоящим историко-архитектурным достоянием Украины. Все они запущены, полуразрушены и ограблены. Хотя даже в таком состоянии они поражают своим мрачным величием и совершенством, так же как и входы-врата, стилизированные под церковь, костел и кирху.
Каплиці Байкового цвинтаря. Деякі з них проектував Владислав Городецький
Сейчас на Байковом хоронят только людей, имеющих особые заслуги перед государством (или огромные состояния). Рядовой гражданин может быть похороненным лишь на территории колумбария, после предварительной кремации. Байковое кладбище было и остается настоящим зеркалом социального положения киевлян. И социальной несправедливости. Например, на могиле прекрасного актера Бронислава Брондукова, похороненного на 49 участке, до сих пор нет памятного знака (лишь фотография и табличка с надписью), тогда как памятники экс-министрам Кирпе и Кравченко можно отнести к одним лучших на кладбище (вообще очень интересно, как позволила церковь похоронить двух самоубийц на общем кладбище).
Сейчас по главной аллее некрополя и к могиле Леси Украинки (старая часть кладбища) водят экскурсантов, рассказывая им о выдающихся людях, похороненных здесь, и об истории самого некрополя. А история его достаточно интересна.
Официальным годом основания Байкового кладбища следует считать 1833-й. Именно тогда на горе за рекой Лыбидь была отведена земля для «захоронения лиц православного, католического и лютеранского вероисповедания» (хотя точно известно, что на этом месте и раньше было кладбище). Сначала кладбище называлось Новостроевским. Но с течением времени за ним закрепилось другое название — Байковое. Дело в том, что земли, на которых были расположены кладбище и близлежащий хутор, принадлежали генерал-майору С.В.Байкову — от его фамилии и пошло новое название. Основание кладбища было связано с закрытием Лютеранского, Звиринецкого кладбищ, а также кладбища на Аскольдовой могиле. Было разрешено переносить захоронение со старых кладбищ на новое.
Байковое кладбище сначала было размещено слева от современной улицы Байковой (сейчас это Старое кладбище). Оно имело отдельные православную, католическую и лютеранскую части. Православная часть была самой бедной и наиболее захламленной, тогда как за католической и лютеранской хорошо ухаживали; они были засажены декоративными деревьями и напоминали парк. Это объяснялось относительной бедностью православного населения Киева. В 1841 году на кладбище построили деревянную Дмитриевску церковь (разобрана в конце ХІХ века). В 80-х годах ХІХ столетия рядом со Старым начало создаваться Новое Байковое кладбище, на котором в 1884 году заложили каменную Вознесенску церковь (архитектор В.Н.Николаев). Здесь начали продавать подмогильные участки, и это приносило значительную прибыль церкви и кладбищу. В начале ХХ века к православной части кладбища провели водопровод (в католической и лютеранской частях он существовал и раньше). Позже к кладбищу начал ходить электрический трамвай (эта линия действовала до 2005 года).
Советская власть очень сильно изменила лицо кладбища, особенно центральной части. Ее превратили в пантеон выдающихся личностей той эпохи. Здесь хоронили политических деятелей, писателей, научных работников, деятелей культуры. В 30-ые годы снесли или закрыли много киевских кладбищ, а Байковое, напротив, расширили. Советская власть сделала его главным и официальным кладбищем не только города, но и республики (УССР). Если пройти сегодня по его главными аллеям, можно увидеть, что почти все захоронения сделаны в советское время, хотя раньше здесь размещались памятники «буржуазным элементам».
В 1975 году в верхней части Байкового кладбища открыли крематорий, а в 1983 году — колумбарий.
В 2001 году Байковое кладбище официально признано выдающимся памятником истории Украины. Значимость кладбища подчеркивается как захоронениями на нем, так и его архитектурными и скульптурными особенностями. Многие надмогильные памятники сделаны известными мастерами. Еще в ХІХ веке родственники зажиточных умерших заказывали памятники известным в то время скульпторам. Наибольший спрос имели изделия фирмы «Вдова де Векки», надмогильные памятники которой выделялись особенным совершенством. Сейчас старинных надгробий работы выдающихся мастеров осталось очень мало, но есть огромное количество более современных, выполненных не менее известными мастерами советского периода (Бородай, Шаповал, Банников, Остапенко, Кальницкий, Коцюбинский, Гончар и много других).
На Байковом кладбище расположено несколько десятков часовен-усыпальниц и довольно много склепов. Все они строились по давним традициям, в соответствии с вероисповеданием умерших — православным, католическим, лютеранским и даже иудейским. Некоторые из них создали известные архитекторы В.Городецкий, В.Николаев и другие. К величайшему сожалению, все документальные записи о часовнях были уничтожены во время Второй Мировой войны. Сейчас часовни и склепы находятся в плохом состоянии. Хотя на некоторых и сохранились надписи, но все усыпальницы разрыты и разграблены. Существует версия, что именно в часовнях люди прятались во время войны. Позже они служили убежищем для бомжей. Сейчас входы в некоторые часовни замурованы, а те, что открыты, превратились в свалки мусора и бутылок.
В сранении с Лычаковским кладбищем, которое вместе с историческим центром Львова считается достоянием человечества и охраняется ЮНЕСКО, Байковое выглядит жалко (если не принимать во внимание центральную аллею). Но главная ценность некрополя в его захоронениях. По захоронениям выдающихся и известных личностей Байковый некрополь держит пальму первенства в Украине. Только в Киеве более семи десятков улиц названо в честь людей, похороненных на Байковом. Здесь покоятся Леся Украинка, Нечуй-Левицкий, Старицкий, Васильченко, Олэна Пчилка, Бажан, Остап Вишня, Малышко, Рыльский, Тычина, Сосюра, Стельмах, Яновский, Головко, Смолич, Лысенко, Лятошинский, Веревка, Заболотный, Саксаганский, Садовский, Заньковецкая, Бучма, Гмыря, Быков, Брондуков, Ковпак, Щербицкий, Патон, Ремесло, Билецкий, Палладин, Погрибняк, Суботин, Берлинский, Гринченко, Глазовой, Черновол, Лобановский и многие другие. Отдельно следует отметить Михаила Грушевского, могила которого расположена рядом с Вознесенской церковью.
Фото и текст Романа Маленкова, 2006-2007 рр.
Могила Миколи Амосова
Могила Лесі Українки
Могила авіаконструктора Олега Антонова
Могили письменника Миколи Бажана та гумориста Павла Глазового
Могили акторів Леоніда Бикова та Бронислава Брондукова
Могили Івана Семеновича Нечуя-Левицького та Остапа Вишні
Могила Павла Тичини (ліворуч)
Могила Володимира Сосюри
Могила Максима Рильського
Могили Михайла Грушевського та Миколи Лисенка
Могила Валерія Лобановського
Могила Вячеслава Чорновола
