Подзахаричи

Подзахаричи — маленькое, но известное на всю Буковинскую Гуцульщину село.

Об основании села и о его названии существует интересная легенда. Во время, когда на гуцульских землях поочередно господствовали то татары, то поляки, не давая покоя местным жителям, на вершине горы, возвышающейся над нынешним селом, неподалеку от горного озера поселился человек по имени Захарий. Здесь же он развил собственное хозяйство, держал лошадей, быков, овец. Однажды среди бела дня на дворе стало темно, будто наступила ночь и начался ливень с сильным ветром. Когда Захарий начал собирать в кучу свой скот, то оказалось, что лучший бычок исчез. Подобное повторялось каждый день. Однажды Захарий подошел к озеру и увидел, что вода в нем красная, как кровь. Когда его бычок подошел к озеру, чтобы напиться воды, оттуда вынырнуло двухголовое чудовище и схватило быка. Захарий выстрелил в зверя из ружья, но чудовищу в этот раз удалось уйти, перелетев горы и спрятавшись за Черемошем.

В следующий раз Захарий основательно подготовился к встрече с чудовищем, зарядив ружья стальными лезвиями. На третий день ожидания чудовище появилось, чтобы напасть на Захария. Ружье словно само выстрелило в зверя и ослепила его огнем. Раненое чудовище повисло на буковом суке, а из его тела капала черная кровь. Захарий взял острый топор и отрубил чудовищу поочередно одну и вторую головы. После этого вода в озере стала чистой, берега покрылись густой растительностью, а человеческая скотина больше никогда не исчезала. Нетрудно догадаться, что прообразами двуглавого чудовища стали татарские орды и польская шляхта.

Жители этой местности увидели в Захарии освободителя и защитника, и начали селиться под горой, на которой жил Захарий. Так возникло поселение, которое сначала называлось Захарчи, позже — Подзахарич, и в конце концов получило современное название Подзахаричи.

Практически до конца ХХ века до строительства дороги с Углов до Росток сообщение села с внешним миром летом осуществлялось через перевал Нимчич. А в зимний период Подзахаричи почти на полгода оставались отрезанными от цивилизации. Это способствовало сохранению в селе старых народных традиций и местного гуцульского колорита. Почти все жители села и сегодня ходят в вышиванках, здесь справляются колоритные свадьбы, каждый дом фактически является творческой мастерской или музеем, а каждая семья — семейной школой искусств. Отличаются и жители Подзахаричей и чувством юмора: любят шутки, любят подбадривать собственными юморесками, прибаутками, благодаря чему село получило славу «Гуцульского Габрово».

В этом маленьком селе действуют 5 музеев народных ремесел, самый ценный из которых — музей художественных работ народной мастерицы — художницы Ксении Колотило. В центре Подзахаричей расположен музей этнографии и краеведения Гуцульщины, в котором представлены предметы старины, писанкарства, вышивки, резьбы.

Рядом с музеем установлен своеобразный деревянный памятник — «гарчику»-великану, который уже успел стать символом села. Гарчиком на Гуцульщине называют деревянную посуду, которая напоминает огромную кружку, которая служит для хранения кисломолочного напитка — гуслянки.

Начиная с 2001 года, в последние выходные сентября Подзахаричи превращаются в центр паломничества ценителей гуцульских традиций не только Буковинской Гуцульщины, но и всего гуцульского региона Украины и даже Румынии. Здесь в музее этнографии и вокруг гигантского деревянного гарчика проходит ежегодный этнографический гуцульский фестиваль-ярмарка «Захарецкий Гарчик» — праздник национальной культуры, этнических традиций и ремесел. Он проводится с целью содействия развитию сельского туризма, популяризации уникальных природных ресурсов края и объектов его историко-культурного наследия, возрождения и приумножения национальных обычаев гуцулов, поиска молодых талантов.

С утра до вечера на фестивале звучит традиционная гуцульская музыка, многочисленные фольклорные коллективы показывают свое мастерство, а гости фестиваля пробуют свои силы в ремесленничестве, резьбе, раскрашивании писанки. Среди юных гуцулочек проводится конкурс «Гуцульская Чичка» («чичка» на местном наречии означает «цветок»), где молодые цветочки соревнуются в достоинстве, таланте, смекалке и других качествах хозяйки.

На фестивале можно попробовать традиционные гуцульские блюда: гуслянку, мамалыгу, приобрести изделия народных мастеров, попробовать себя в качестве резчика или писанкаря. Для гостей фестиваля действуют мастер классы по традиционным видам гуцульского искусства.

Рядом с музеем и «гарчиком»-гигантом — колодец-журавль, а тропа, ведущая вверх, приведет нас к церкви Святого Василия. Деревянная церковь и колокольня построены в 1876 году.

Архитектура ее типично гуцульская: три верха на восьмериках, неф значительно шире притвора и алтаря. Почти вся церковь, кроме нижних срубов, одета в блестящую бляху.

Колокольня (XVIII век) и вход во двор:

Церковь расположена на склоне, а от нее открывается великолепный вид на деревню и долину Черемоша.

Если подняться по горной тропе на вершину горы, возвышающуюся над Подзахаричами, то среди нагромождения огромных камней-известняков найдем пещеру, названную в честь Олексы Довбуша. Действительно, легендарный предводитель находился в 1741-1742 годах в окружающих поселениях: Вижнице, Путиле, Ростоках, Долгополье, а по преданию местного населения, одним из мест пребывания была именно эта пещера. С румынских архивов известно, что в те времена секретарь покутских имений Потоцкого обратился к молдавскому господарю Маврокордато с жалобой на то, что «покутский предводитель повстанцев Олекса Довбуш, преследуемый польско-шляхетскими властями, по их точным данным направился теперь на зиму на молдавскую сторону, чтобы там спрятаться». Начиная с 1742 года, центром деятельности повстанцев становится соседнее село Ростоки.

Вход в пещеру расположен под углом 30 — 40 градусов в северной части скал, высота входа до 2,5 метров. Длина пещеры сегодня составляет 10 метров, хотя по преданию ранее она составляла 30 метров. Также говорят, что во времена Довбуша она соединялась с галицким берегом Черемоша.
В пещеру можно подняться и со стороны Виженки, если подниматься от церкви Иоанна Сучавского вверх вдоль ручья Лисковец к его истокам, а затем – по горной тропе к вершине горы. В обоих случаях, для посещения пещеры и ее осмотра лучше иметь проводника.

Текст и фото Андрея Бондаренко (Джихад Джаббаров)                        andy_babubudu