Киевский собор Святой Софии — величайшее архитектурное сооружение Украины. Кто скажет, что это не так — пусть первым бросит в меня камень. Отражать камни я готов (особенно, учитывая то, что это здание я считаю одним из величайших не только в Украине, но и в Мире).
Софийский собор — это архитектурная сказка (особенно если взглянуть на него с монастырской колокольни). Это фантастика, если учесть почти тысячелетний возраст постройки, на то, что в стенах собора похоронен величайший русский князь и много его потомков, на то, что собор не выглядит ворчуном и что он является эталоном настоящей УКРАИНСКОЙ архитектуры (даже учитывая то, что строили его гастарбайтеры из Византии).
София Киевская — архитектурная душа Украины, ведь это архитектурная душа ее столицы — Киева. Это здание, которым не стыдно хвастаться и которое можно показывать на зависть иностранцам: «Видите, что у нас есть» (а те удивленно будут пытаться посчитать купола собора, и ничего у них не получится). Этим сооружением можно кичиться даже перед россиянами: «У вас газ? Так посмотрите, что у нас — то из чего лепили все ваше». Хотя и русские, и белорусы считают Софию немного и своим храмом, ведь Киев — «мать городов русских».
Софієвський собор
История
Софийский собор — древнейший русский храм, среди тех, которые сохранились. Старше его была только Десятинная церковь. Но то здание разрушили монголо-татары. Долгое время считалось, что Софию построил Ярослав Мудрый в 1037 году. Соответственно древнейшим памятником княжеских времен был черниговский Спасо-Преображенский собор (1033-1034 гг.). О том, что Софию Ярослав построил в 1037 году, сказал Нестор в своей «Повести временных лет». Но он указал, что в тот же год князь построил и Золотые ворота, и Благовещенскую церковь над ними, и еще два крупных монастыря. Строительство целого комплекса крупных сооружений за один год даже в современных условиях представляется маловероятным, а что можно сказать о строительных технологиях и возможностях тысячелетней давности. Поэтому исследователи давно ставили под сомнение дату строительства Софии, говоря о том, что Нестор лишь подытожил строительную деятельность Ярослава в 1037 году.
Новгородская летопись датирует строительство Софии 1017 годом. Но в этом документе немало дат подвергается сомнению историков. Несмотря на 20 летнюю разницу в датах двух значительных письменных источников ученые решили — в 1017 году Софию заложили, а в 1037-м — закончили строительство. Но на этом исследования не закончились. Было найдена в немецкой «Хронике» Титмара Мерзебургского запись о существовании Софийского собора в 1017-1018 гг., в частности о пожаре в этом соборе. Детальное изучение «Слова о Законе и Благодати», написанного митрополитом Илларионом, позволило сказать, что в 1022 году Софийский собор не только существовал, но и уже был очень известным. Кроме того, Илларион отметил, что строительство Софии начал князь Владимир Великий, а завершил его сын Ярослав. Поскольку Владимир умер в 1015 году, то возникло предположение, что Софию заложили еще раньше. Это предположение подтвердили и исследования граффити (настенных надписей) собора, проведенные в последнее десятилетие.
Научные сотрудники историко-культурного заповедника «София Киевская» утверждают, что результаты последних исследований доказали — собор был заложен в 1011 году Владимиром Великим; достроил его Ярослав Мудрый в 1017 году, а в 1018 году собор освятили. Так что в 2011 году следует готовиться к 1000-летнему юбилею? Руководство заповедника заверяет, что стоит готовиться, даже несмотря на то, что есть большая часть ученых, которые не воспринимают 1011, как год закладки собора. Но ЮНЕСКО, вроде бы, уже приняло новую дату.
Софійський собор в ХІ столітті. Реконструкція Ю.Асєєва, В.Волкова, М.Кресального
Софійський собор у 1651 році. Малюнок Абрагама ван Вестерфельда
Собор Святой Софии (Мудрости) строился по аналогии с Софийским собором Константинополя, как главное здание государства. Его строили византийские мастера, но он ни в коей мере не был копией византийской Софии. Появление этого здания в русской столице ознаменовало появление «второго Иерусалима» (именно так называли Киев, а вовсе не Москву, как сейчас нам пытается доказать «старший брат»).
В соответствии с княжескими планами Софийский собор стал главным храмом Киевской Руси, резиденцией Киевского митрополита, а площадь перед собором — главной площадью государства, на которой собирались вече, советы, князья неоднократно произносили речи перед народом.
После смерти Ярослава Русь охватил страшный кризис, связанный с жесткой борьбой князей за Киевское княжество. Ощутил на себе этот кризис и Софийский собор: его несколько раз грабили и даже пытались сжечь (1180 г.).
6 декабря 1240 года Киев был захвачен войском Батыя. Последние защитники города погибли под руинами старой каменной постройки Руси — Десятинной церкви. А вот Софии повезло — ее хотя и ограбили, но оставили целой. И уже через десять лет собор восстановился как духовно-исторический центр Киева и княжества, центр митрополии и главный храм 19 епархий.
В 1246 году стараниями Даниила Галицкого была создана новая митрополия с центром в Галиче. Она приняла на себя функции общерусской. Митрополитом рукоположили ставленника Данила — Кирилла II. Через некоторое время новый митрополит переехал в Киев, в старую резиденцию митрополитов — Софию Киевскую. Произошло это, вероятно, после 1264 года (после смерти Даниила Галицкого). В 1267 году Кирилл II получил от хана Менгу-Тимура ярлык на веротерпимость ордынской власти к православной церкви. Духовенство освободили от налогов, а церковное имущество признали неприкасаемым.
Софійський собор у 1846 році (малюнок Михайла Сажина). Дзвіниця ще триярусна.
Софійський собор вже із чотириярусною дзвіницею. Фото кінця ХІХ століття
В начале 1270-х годов Софийский собор был капитально отремонтирован. Но через три десятилетия преемник Кирилла II митрополит Максим перенес митрополию в город Владимир на Клязьме. А в 1325 году резиденция митрополитов переехала в Москву. До 1461 года митрополиты в Москве назывались митрополитами Киевскими и всея Руси. Странно, почему тогда сейчас так пропагандируется религиозное начало Москвы? Конечно, были определенные причины переноса митрополичьей резиденции, в частности постоянные татарские набеги. Но в то время и Москва их испытывала…
В 14 веке Юго-Западную Русь захватила Литва. Возникла парадоксальная ситуация, когда митрополит Киевский и всея Руси находился в столице другого государства. Литовские князья решили изменить эту ситуацию и добились от Константинопольского патриарха отделения Киевской митрополии в составе Великого княжества Литовского. Произошло это в 1375 году. Митрополит в Киеве назывался «Киевским, Русским и Литовским». В это же время московские митрополиты также назывались Киевскими. Нонсенс!
В 1390 году две митрополии снова объединили. Способствовал этому митрополит Киприан Цамблак. Этот митрополит в очередной раз отремонтировал Софию Киевскую. Его преемник митрополит Фотий окончательно занял промосковскую позицию. В Киев он приезжал только для активного сбора церковных налогов. Опять православный митрополит Литвы оказался подданным Московского княжества. Эту ситуацию разрешил литовский князь Витовт. В 1414 году он добился создания отдельной митрополии в Литве. Центр ее лишь два года пробыл в Киеве. С 1416 года резиденцию митрополитов перенесли в город Вильно. Митрополиты называли себя Киевскими, Галицкими и всея Руси. Но в это же время еще 45 лет московские митрополиты также называли себя Киевскими и всея Руси.
В конце 15 века началось сильное давление на православную церковь со стороны католической. Великий князь Литовский и король Польши Казимир IV в 1481 году издал приказ о запрете строительства новых и ремонта старых православных храмов. Для Софийского собора начались тяжелые времена. Митрополитом в то время был Макарий — выдающийся церковный деятель, которого в будущем канонизировали. Он стойко выдерживал невероятное давление со стороны католического духовенства и старался поддерживать православную церковь на высоком уровне. В 1497 году Макарий был убит. По одной из версий его убили татары, по другой — это было политическое убийство, заказанное сторонниками церковной унии. Тело Макария было похоронено в Софии Киевской.
Дзвіниця Софієвського собору
Есть документальное подтверждение о состоянии Софии в 16 веке. «В настоящее время церковь стоит на пустом месте вдали от людей… она стоит еще целой и там духовенство в определенное время проводит богослужения. Вокруг протекает дождь. Там рухнуло не что иное, а только построенная вокруг церкви галерея. Двери не имеют замков, только забиты плохими досками… Внутри церковь еще стоит незыблемая, повсюду ценно разрисованная и щедро позолоченная… Образ Марии почти такой высоты, как вся церковь… Спереди алтаря уже забрали небесные врата в другую церковь, но оставили там две хорошие иконы… Купол посередине алтаря еще имеет крест и покрыт свинцом. В других местах свинец забрали и вместо него сделана кровля из досок». Такой Софию увидел львовский купец Мартин Груневег в 1584 году.
В 1595 году собор находился в еще худшем состоянии. Вот как описывал его киевский епископ Иосиф Верещинский: «… этот храм не только осквернен дерьмом рогатого скота (входящего в него), лошадей, собак и свиней… но, в последнее время, началось уже разрушение и самих стен…”
В 1596 году была принята церковная Брестская уния, а в 1609 году его захватили греко-католики во главе со ставленником митрополита Ипатия Потия Антонием Грековичем. За это через 9 лет киевляне утопили Грековича в Днепре.
Во времена постоянной религиозной борьбы Софийский собор неуклонно разрушался, ведь греко-католики почти не занимались поддержанием его в надлежащем состоянии. В 1625 году упала западная стена. Назревала катастрофа, от которой спас собор Петр Могила.
В 1632 году Петр Могила добился от сейма официального восстановления Русской православной церкви. В следующем году его назначили Киевским митрополитом. Еще до приезда нового митрополита в Киев киевские мещане и казаки выгнали из Софии униатов и начали готовить храм к обустройству в нем митрополичьей резиденции. В 1633 году Петр Могила начал глобальную реставрацию собора. Работы продолжались довольно долго и при жизни митрополита не были закончены. Петр Могила отреставрировал алтарную часть храма и северный фасад, в котором в то время был главный вход. Собор приобрел черты ренессанса, купола восстановили в сферических формах. Хотя часть собора, в частности галереи, так и не была отремонтирована.
Панорама Києва їз дзвіниці
Південна в’їзна вежа
При Софийском соборе Могилой был основан мужской монастырь, для которого построили комплекс деревянных зданий.
Результаты работ, проведенных при Петре Могиле, видно на рисунках Абрагама ван Вестерфельда. Этот голландец некоторое время был художником при дворе литовского гетмана Януша Радзивилла. Во время Освободительной войны (1648-1654 гг.) в 1651 году войско гетмана захватило Киев. Временной резиденцией был избран Софийский монастырь. Именно тогда Ван Вестерфельд и зарисовал вид собора. Эти рисунки имеют неоценимое значение для современного поколения.
После Переяславского договора с Москвой и смерти Богдана Хмельницкого началась «Руина». Этот период стал периодом упадка и для Софийского собора. Продолжался он три десятилетия и закончился только в конце XVII века, когда гетманом Украины стал Иван Мазепа.
Мазепа начал активное строительство храмов в Украине. Дома и церкви времен Мазепы сводились в новом стиле — барокко. Гетману этот стиль очень нравился, но он хотел видеть в нем и украинские черты. Архитекторы пытались воплотить желание Мазепы в многочисленных церквях, которые строились на его средства. Таким образом, возник новый архитектурный стиль — казацкое (мазепинское) барокко. Этот стиль можно считать едва ли не единственным чисто украинским, но именно он стал визитной карточкой Украины в ХХ веке.
Мазепа вложил огромные средства в ремонт Софии Киевской. Храм был отстроен и достроен. Появились внутренние открытые галереи, над внешними галереями построили вторые этажи. Тогда же построили шесть новых куполов, которые, как и старые, приобрели черты украинского барокко и грушевидную форму верхов. Софийский собор во второй раз в своей истории превратился в эталон украинский храма.
Рядом с собором в 1699-1707 годах выросла величественная барокковая колокольня. Это сооружение стало прижизненным памятником Мазепе и его храмостроительной деятельности. Сначала колокольня имела три яруса. После землетрясения 1742 два верхних яруса частично разрушились. Через два года началась реставрация колокольни. Работами руководил известный архитектор Иоганн Шедель. Он восстановил верхние ярусы здания. В 1851-1852 гг. по проекту архитектора Спарро был надстроен четвертый ярус колокольни, и она приобрела современный вид.
Высота колокольни Софийского монастыря — 76 метров. Это одна из самых высоких колоколен Украины. Барочный декор колокольни очень богат и помпезен. Над ним в свое время работали лучшие украинские мастера. В 18 веке на колокольне были установлены колокола. Крупнейшим из них был колокол «Рафаил», который весил 13 тонн. Из старых колоколов чудом сохранился лишь один — колокол «Мазепа». Другие были уничтожены в 30-е годы прошлого века.
Колокол «Мазепа» — крупнейший из старых колоколов в Украине. Его высота 125 см, диаметр — 155 см. Точного веса колокола никто не знает, потому что никто его не взвешивал. Отлили колокол в 1705 году в мастерской киевского мастера Афанасия Петровича.
Сейчас колокольня Софийского собора открыта для посетителей. Купив билет, каждый желающий может подняться на верхний ярус и осмотреть пейзажи центральной части Киева.
Трапезна церква
Рядом с Софийским собором расположен роскошный барокковый двухэтажный дворец. Это дом митрополита. Строительство дворца начали в 1722 году. Через восемь лет его закончили как одноэтажное здание. В 1731-1747 гг. был достроен второй этаж. В течение 1747-1757 гг. была надстроена мансарда. Эти три этапа строительства были лишь началом. Каждый из митрополитов во второй половине 18 и в 19 веках пытался достроить какую-то часть дворцу. Последние достройки состоялись в 1913 году.
В советские времена в доме митрополита размещалось много различных организаций и учреждений. В последние десятилетия существования СССР помещения дома занимали Музей архитектуры УССР и Научно-техническая библиотека Госстроя УССР. Сейчас здание реставрируется.
В 1722-1730 годах были построены трапезная и пекарня. Трапезная соединяла в себе монастырскую столовую и церковь. Возводилась она в формах украинского барокко. В начале 19 века архитектор Андрей Меленский перестроил трапезную в теплую церковь. Сейчас в помещении трапезной размещена выставка «Архитектура и монументальное искусство Киева конца Х — первой половины XI в.”
Во второй половине 18 века рядом с Софийским собором возвели большой келейный корпус. В 1786 году Софийский монастырь был упразднен и потребность в кельях отпала. Поэтому в корпусе разместили бурсу.
Кроме перечисленных зданий в комплекс монастыря входили еще четыре корпуса и южная надвратная башня. Эти здания сохранились.
В 1843 году началась реставрация Софии Киевской, которой руководил академик Ф. Солнцев. Работы продолжались 10 лет. Это была самая масштабная реставрация за все время существования собора.
С 1919 по 1929 год Софийский собор был кафедральным храмом новообразованной Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ). В 1929 году УАПЦ ликвидировали, а собор закрыли. С тех пор регулярные богослужения в Софии больше не происходили. Через пять лет ансамбль Софийского монастыря был превращен в Софийский государственный заповедник и открыт для посетителей.
Будинок митрополита
Архитектура Софии Киевской, мозаики и некрополь
Софийский собор построен из бутового камня и плинфы. Ряды камня и плинфы чередуются. Арки и своды построены без камня. Цементирующим веществом является известковый раствор с примесью песка и цемянки (толченого кирпича). В стены собора в верхней части вмурованы керамические кувшины-голосники. Таким образом, облегчена конструкции стен и улучшена акустики в помещении храма.
Первоначально София имела пять апсид и пять куполов. Стены ее были оштукатурены. С запада и севера храм окружали открытые галереи.
София строилась в византийском стиле, но она еще изначально не была похожа на другие византийские церкви, а после перестроек и достроек превратилась в полностью оригинальный неповторимый архитектурный шедевр.
Современные размеры собора таковы: длина 37, ширина 55, высота 29 метров. Он имеет два этажа и девять апсид. Венчают собор 19 куполов, из которых 8 имеют старинную сферическую форму, а 11 — барокковую грушевидную.
Интерьер храма сохранился еще с 11 века, за исключением отдельных частей. С того же времени сохранились 3000 кв. метров фресок и 260 кв. метров мозаики. Мозаики храма, в которых использовано 177 оттенков цветов, имеют огромную ценность. Особенно это касается шестиметрового изображение Богородицы Оранты (той, что молится), которое сохранилось до нашего времени практически без реставрационных работ. Стену, на которой расположено изображение называют «Нерушимой стеной», ведь она оставалась абсолютно целой даже в худшие для Софии времена. Никто из захватчиков, которые в разные времена захватывали Киев, не поднял руки на Оранту. Можно только представить удивление путешественников, которые заходили в полуразрушенный собор и видели перед собой эту величественную мозаику.
Недавно на втором этаже собора разместили еще одну уникальную мозаику — панно «Взгляд в вечность», изготовленное из 15 тысяч писанок.
Огромную ценность для украинского народа имеет некрополь Софии Киевской, древнейшим погребением которого является саркофаг Ярослава Мудрого. Сегодня среди ученых нет единого мнения относительно происхождения саркофага и его возраста. По одной из главных гипотез саркофаг был изготовлен в Херсонесе в 9 веке. В нем собирались захоронить мощи великомученика Климента Римского. В Киев саркофаг привез Владимир Великий, а в 1054 году он стал гробницей Ярослава. Вес саркофага 6 тонн.
Саркофаг Ярослава Мудрого неоднократно открывали. Сначала это делали еще в русские времена. Видимо именно тогда рядом с Ярославом был положен скелет неизвестной женщины возрастом около 50 лет и мужской череп (вместо женского). В те же времена гробница была ограблена (кроме костей в саркофаге ничего нет).
Для научных исследований саркофаг открывали четыре раза: в 1936, 1939, 1964 и 2009 годах. Научные исследования почти доказали, что мужской скелет принадлежит Ярославу Мудрому. Сейчас его в гробнице нет — тело великого князя исследуется.
Кроме Ярослава в Софийском соборе похоронены митрополиты Киевские: Кирилл II (1282 г.), Святой Макарий (1497 г.), Сильвестр Косов (1657 г.), Гедеон Четвертинский (1690 г.), Рафаил Заборовский (1747 г.) и др. В трапезной хранится саркофаг-гробница княгини Ольги, который перенесен из Десятинной церкви.
Фото и текст Романа Маленкова
Схема расположения сооружений Софийского монастыря (с официального сайта заповедника «София Киевская»)
Цифрами обозначены: 1. Софийский собор. 2. Колокольня собора. 3. Дом митрополита. 4. Трапезная (теплая София). 5. Бурса. 6. Брама Заборовского. 7. Южная башня. 8. Братский корпус. 9. Стены. 10. Пекарня. 11. Пристенный корпус.
