➤ Улашковцы Памятки • Интересные места • Что посмотреть в Улашковцы?

Сегодня Улашковцы — это небольшое село Чертковского района Тернопольщины с населением чуть больше тысячи жителей на берегу реки Серет. А когда-то Улашковцы были городком с Магдебургским правом, где каждый год гремели многолюдные ярмарки. Впервые Улашковцы упоминаются в 1464 году. Легенда о возникновении названия поселения рассказывает о запорожском полковнике Улаше, который вместе с другими казаками поселились на берегу Серета. Для обороны поселения от татар они построили крепость. Во время одного из нападений все казаки погибли геройской смертью. Поселение же назвали Улашковцы в честь казацкого предводителя.

Есть и вторая легенда о происхождении названия села. На берегу Серета во время польско-турецкой войны 1672 — 1699 лет воевал против польского короля Яна Собеского некий турецкий паша Улаш. Его солдат называли Улашковцы. Войско Улаша было разбито, и с тех пор поселение стали именовать в честь воинов паши Улашковциями.

Улашковцы прославились, прежде всего, благодаря чудотворной иконе Св. Иоанна Крестителя. По легенде, ее принесли сюда в 1315 году несколько монахов-василиан, поселившиеся в известняковых пещерах Ясной Горы на берегу Серета. Впоследствии слава о свойствах иконы распространилась по округе, и в Улашковцы начали съезжаться люди, чтобы поклониться иконе и ощутить на себе ее чудодейственную силу. Вторая известная икона с Улашковцев — это икона Божией Матери, которую подарила монастырю семья Рациборских в 1765 году (хотя, иногда речь идет о 1675, или даже о 1565 год). Эта икона и сегодня находится в монастырской церкви.

Но вернемся к чудотворной иконе Иоанна Крестителя. Она находилась в одной из пещер, в которой была устроена часовня, которая так и называлась — «Святой Ян». В 1673 году в Улашковцах находился коронный гетман, а в будущем — польский король Ян III Собеский перед походом против турок. В течение недели он ежедневно молился иконе и распорядился построить новую часовню. Старая же часовня, выдолбленная в скале, сохранилась и до наших дней.

Поскольку вблизи Улашковцев пересекались торговые пути от Балтийского к Черному морю, и с Востока на Запад, после изгнания турок из Подолья городок начал быстро развиваться. Здесь проводились большие ярмарки, на которые съезжались купцы из разных стран. А первая ярмарка, по легенде, началась тогда, когда после победы над турками поляки захватили весь обоз с награбленным добром и объявили населению окрестных деревень о том, чтобы они приезжали в Улашковцы и покупали себе эти вещи. Это было 7 июля, в день Ивана Купала (Иоанна Крестителя). С тех пор ежегодно на этот праздник в Улашковцах во все времена вплоть до советской оккупации проводились ярмарки, на которые съезжались с товаром купцы из разных концов света.

Вот как описывается ярмарка в историко-мемуарном сборнике Чертковской округи:

«Улашковская ярмарка продолжался две недели: неделю перед праздником и неделю после. Уже через две недели перед Иваном начинали съезжаться купцы из Черновцов, Станиславова и Львова с мануфактурным товаром, галантереей, бижутерией, производители повозок, бричек и всяческих хозяйственных принадлежностей (снасти): таких как упряжь, хомуты, серпы, косы, ножи, кожухи, платки, шапки; прибывали литейщики церковных колоколов, производители церковных вещей: чаш, хоругвей, крестов и прочего. Приезжали кустарники с далекого Яворова со своими изделиями из дерева: ложками, мисками, навами, гончары — со своим товаром. Бывали с далекого Кавказа тамошние кустарники с изделиями из серебра. Рассказывали, что из русских степей пригоняли диких лошадей, которых покупали желающие на собственный риск, потому выбранного коня ловили на аркан, и если при этом лошадь удушится, то купец должен был все-таки заплатить условленную цену. Очевидно, хватало на ярмарке и скота.

Съезжались жители из многих окрестных уездов, из-за Днестра, из Покутья, так что на ярмарке бывало постоянно до 100 тысяч народа, которые обеспечивали здесь себя нужными в хозяйстве вещами на целый год. Цены на товар были без преувеличения, на половину ниже, чем обычно, ввиду массового сбыта, потому что за время двух недель не один купец сделал больше, чем обычно за целый год. Во время ярмарки был такой шум, что нельзя было слышать самого себя, а делали этот шум специально нанятые продавцы, и чтобы обратить на свой товар внимание, визжали, трубили, пели разными голосами так, что после двух-трех дней такие продавцы уже только шипели.

Приезжали сюда даже из Азии. Отдельным вагоном приезжал из Вены реставратор для взыскательной публики. Приезжал сюда украинский театр «Русской беседы», а также и еврейский. Для удержания порядка и безопасности приезжал отдельный комиссар староства с целым отделом жандармерии, следившие за ворами, но обычно с малым успехом. Отдельное место имели лирники, калеки, которые просили милостыню, — возле монастыря. Они всевозможными способами пытались разбудить в паломниках милосердие. Если взглянуть с монастырской горы на ярмарочную площадь, занимавшую многие сотни моргов, то видно было море голов и слышно только сплошной шум «.

С освобождением Подолья от турок начал восстанавливаться и монастырь. В 1730-х годах с согласия митрополита Афанасия Шептицкого монастырскую церковь перенесли из-за скалы и «Святого Яна» на гору. Новый трехкупольній храм освятили в 1758 году под титулом Благовещения Пресвятой Девы Марии. Но уже в 1740 году его разрушили и разграбили российские войска генерала Христофора Миниха. Восстановлена церковь в 1761 году.

Старая монастырская церковь не сохранилась. Перед началом Второй мировой войны начали строить новую церковь, но не достроили … В советские времена ее использовали как склад, и привели в порядок уже с возрождением монастыря во времена независимости.

В 30-х годах XVIII века построили корпус монастырских келий, руины которых сохранились до наших дней.

Из центра до Ясной Горы, где находится монастырь, ведет Крестный путь. Рядом, на скале, есть чудотворный источник, с фигурой Христа, целебная вода из которого лечит глаза.